1 ) 五郎是个孩子
后知后觉,一部2003年拍的片子,我看的时候,已是快2013年。
很多追剧达人,都说这是一部神剧。
我看的电视剧不多,不知何为大神,也许神剧,反而是写透了人。
这剧内容不复杂,从某种程度上讲,有点拖沓——好比《灌篮高手》中的最后两分钟,每天一集,能播一周。那个教授评选投票呀,那个没完没了的官司啦——好几次我都想掐死那个潦倒执著地如丧家犬般执着的关口律师。还有那个总是坏事,轴得厉害,线性思维的一根经二愣子:里见。—— 我就不忍看着这么一群神神叨叨的好人,齐心协力开动脑筋斗败了大坏蛋:财前。
我就那么地不忍——对着轻慢病者的坏医生。而且毫不惭愧,因为这种不忍——这剧播了十年来,绝对不止我一人。
恰巧,看剧进行时中,又在开心网上看了一个惹众怒的二货帖子,某医生发了一个帖子“手术很成功,但是病人死了。哈哈”。还存照自拍。——贱人!我不是没有是非观的。
那时,财前教授刚从波兰春风得意归来,受到官司的困扰。
可是我除了那个油光可鉴的教授大背头发型,统统原谅他。
同情分满分。财前五郎,让我相信了”可恨之人,必有可怜之处“。
五郎是个孩子。
他在手术台上,争强好胜,希望出人头地,人生拿满分。
他跟着岳父,对着前辈,总是毕恭毕敬,一副正经有礼的模样。
不开心了,一撅嘴,就会去找花森阿姨胡闹。男人只有在床上最像孩子。
他总是赌气,只有小孩子才会赌气。
比如,他老婆就不是孩子。阿姨也不是。她们爱他,但从不赌气。
那骄傲自负,宁死不屈的倔强——”手术就是目前治疗癌症的最好方法!“死了也这么想。
最后一集时,我不伤感。因为可以看到四周的人,都开始宠着这个坏孩子。嫉妒他的恩师决意操刀救他,他的最好朋友认可了他的诊断没有错。他的千金妻子为他削生梨,还为他叫来了花森阿姨。花森阿姨脱下大衣,抱着他的头。他那仿佛只懂金钱和名誉的秃头庸俗岳父,摸着他的头发说”这是真的“。把他当成孩子,而不是一支股票。那个鸟饲料教授,也没有最后为难他。他的下属都瞒着他的病情。他可以握着挚友的手,带着当上院长的幻觉,离开这个世界。他的母亲夸奖了他的”很努力的一生“。——这样有多好,我最怕的是,财前官司输掉后,身败名裂,所有人都冷冷抛弃了他。没有。
他终于不那么孤独,一个人抽着烟坐在窗口对着天亮,一个人站在奥斯维辛的铁道路口彷徨,一个人走在空荡荡的医院走道。一个人迎着风,逆着光,哼着音乐,比划着手术手势。
这小孩儿始终那么孤独,他努力读书,步步钻营,赢得了教授的坐席。可在那个星光灿烂的晚上,居然被老婆塞到计程车里,打发他一个人回家睡大觉。而老婆和情妇一起在外喝酒,替他庆祝。
(顺便说一句,日本女人真是不得了的贤内助,表面是低头哈腰替男人点烟送报拿外套,其实个个都是在家做得主,激励男人职场上不断进步。我想到东教授的太太,不断闹情绪,也许这才是东教授成为东教授的动因)。
拜唐泽的绝世气质所赐,财前医生在大叔的年龄,以不必装萌的正太眼神,赢得了那么多同情分。 你换一个小生试试?
2 ) 人神之别
Amazing Grace, how sweet the sound
That saved a wretch like me.
I once was lost but now I'm found,
Was blind but now I see.
我一直把《白色巨塔》当作一部制作精良的医学界类型剧,或者是一部日本版的《红与黑》来看的。直到某一天我完整地听完了片尾曲,发现这是著名的赞美诗“Amazing Grace奇异恩典”时,才开始真正试着去了解这部被改编拍摄了四次的日本名剧。
一个成熟的作品,是很难用好与坏来区分其中的因素的。我甚至不愿意用亦正亦邪这样的字眼来评判财前五郎。不择手段地获取教授头衔是他的错吗?他一定也很委屈和郁闷,全身心投入地替教授卖命了8年,被莫须有地指责为人品不够,而实则是久经锻造的宝剑猛然出鞘时,光芒和锐气触痛了位高权重之人;可见财前并不是一个天生重于心计的人,否则,他该懂得锋芒不可太露、利器不可示人的简单道理。佐佐木肺癌扩散是他的错吗?我相信他在法庭上的辩驳并不是完全在推卸责任,他在这件事情上对里见的怨怼也是完全可以被理解的,不管佐佐木事件是判断错误是失职还是其他原因,财前毕竟有着三千多例的成功手术,还有不计其数在等着他来挽救生命的病人,把人以群体来看的话,财前面对人类绝对是个好医生,毕竟,他是人,还不是神。对特约病人特别重视是他的错吗?财前是个聪明人,不仅仅是智商高的聪明,是能在瞬间领悟人类生存法则的聪明,马克思告诉我们“人是社会的人,社会是人的社会,人不可能脱离社会而存在”,社会以体制来维系,社会和体制的关系犹如游戏和规则,不能遵守规则,游戏也就失去了它本身的意义,要想改变世界,必定先要适应体制,适应社会。浮士德没有把良心和魔鬼交换来财富权力,他能用什么帮助穷苦的人呢?如果你还觉得财前是个坏透的家伙,那为什么当他把打火机还给岳父、当他拥抱着花森向空中伸出手、当他弥留之际反复说“只有我们才能改变世界”的时候,你会流泪呢?
T'was grace that taught my heart to fear
And grace my fear relieved
How precious did that grace appear,
The hour I first believed.
相比财前,里见这样的人恐怕在现实生活中更少见,他是个针对人类个体的好医生,也是个传统意义上的好人。但是,他却被体制淘汰,如果没有财前邀请他出任癌症中心内科主任,他可能永远都在二流医院的二流实验室进行着艰难的专业研究。他不断把疑难病人介绍给财前,却又因为其中的一次失误站出来指正财前。他没有财前那样的锋芒,却是一样不称手的兵器,是一把不服鞘的刀。有时候善良和正直更伤人。
Through many dangers, toils and snares
We have already come
T'was grace that brought us safe thus far
And grace will lead us home.
我们说,世界是这样的残忍,只因为我们小时候看了太多的童话,因为我们误以为福音会来拯救我们,以为这个世界上还有神。当我们接受了世界的残忍,忘却了童话,明白了上帝是要我们自己拯救自己的时候,我们开始把自己塑造为神。因为神的名字就意味着荣耀和尊严、神能做人做不到的事,神能拯救人,甚至,神不会犯错。而人在走向神的道路上要放弃多少付出多少忍受多少啊,这些,只有像财前这样的人才知道。
那座象征着荣耀、尊严、神性的白塔,如一把锋利的双刃剑直插入云霄。这个世界最伤人的不是残忍,而是它的矛盾。世上没有绝对的善良、公正,当邪恶被彻底消灭的时候,善良也开始变得邪恶;当善良泯灭时,邪恶中却也有善良诞生。就好像财前和里见,他们让我想到神威的黑白两面,他们谁都离不开谁,这个世界也离不开他们俩。《白》的编剧用医学界寓意着整个人类社会,癌症的治疗需要财前也离不开里见,社会作为人类的群体存在,需要财前在现实中勇往直前,也需要里见代表理想的屹立。他们从截然不同的两条路上走向同一个目标,那个目标被我们说得俗气不已,但此时此刻却深深触动着我的心灵——努力让世界变得更美好!
When we've been there ten thousand years
Bright shining as the sun;
We've no less days to sing God's praise
Than when we first begun.
加古隆用大提琴和钢琴协奏分别诠释着《白》中矛盾的主题,流畅的旋律在刺痛我们的同时,也在慰藉着我们。
我想,财前毕竟是错了,他的错,就是以为自己真的可以从人变成神,因此他才毫不在乎地放弃着许多他不该放弃的、付出着别人不可能付出的、忍受着里见不能忍受的,甚至滋长着自己的傲慢。那白色的方尖碑太高了,他只看到了眼前的碑文,没看到塔尖上的碑文,从下到上依稀写着:Ambitious, Confident, Pride, Fame, Capacity, Prudential, Comprehensive, Lowpitched……
人只能看到下面的那些,越往上字迹越模糊,最上面的那些只有神才能看清吧!
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真是神奇,这篇剧评还一直有人在看,看了下时间,2007/9/7写的。那一年发生了很多事情,6月底订婚,10月1日登记。。。这周二刚过了订婚13年纪念日,家里梯队到夏天就要变成7岁/9岁/11岁。这两天晚上在看秦昊吴磊演的沙海,年轻的时候觉得一个承诺守10年好像是一辈子一样长,等人到中年才发现10年真的只是弹指一挥间,老大出生学步牙牙学语都还历历在目,还有一个多月就要变成十进制两位数中二少年,再有一个十年连最小的女儿都要拿驾照准备高考了。。。。时间啊。。。。
3 ) 记下若干想法
《白色巨塔》是我看过最好的电视剧。看完后各种想法在脑子里不停乱撞,让我不得不写下一些,不然要撞晕了。
一
《白色巨塔》的世界是男人的世界,不过,相比于那些为权力或信念不停战斗的男人们,女人似乎更果断、更敢于改变,更像个勇者。
最耀眼的例子当然是黑木瞳饰演的惠子,算得上整部剧集最出彩的角色。惠子超越了敢爱敢恨或寡情取巧的情妇模式,展现了一个清楚地明白自己该做什么的女人形象。财前登顶时她的果断离开,不仅是剧情转折的象征,更是某种看似轻巧,其实只有“最佳爱人”才能作出的伟大选择。三枝代和护士君子的离开和归来同样如此,在面临转折时,她们都适时做出了身边的男人不敢做的选择,而且想得清清楚楚。
被认为是最软弱的佐枝子,在大半部剧中她都只能把自己的情感和思想隅于父母的安排之下,即便被陌生人说破,也只能暗自气恼。但后来,她做了父母不让她做的工作,爱了原先不敢爱的人,坚持了无人坚持的官司,几乎以一己之力推动了后半部剧情的发展。
男人们呢?往上爬的只会一门心思往上爬,不敢向下看一眼;坚持价值观的只知一味坚持;而矛盾的知识分子精英,别人下作时他跟着下作,女儿敲打后他就出庭作证,从未有自己的坚持。
相较于勇敢把握命运的女性角色来说,男人们斗得天翻地覆,却没有对自己的生活轨迹作出什么根本性的决定,只是在划好的道路上竞速,顶多抢抢车道,撞撞车罢了。
但这是否可以简单理解为男性的外强中干和女性的内心勇敢?恐怕不行。更合理的解释似乎是:因为这个社会是由深陷于此的男人们织就的。在推杯换盏、唇枪舌剑的新战争形式中,不改变道路的士兵更易存活甚至成为将军,与此同时,他们也被绑得更紧。绑住他们的不是规则或他人的压迫,而是规则所展现的(广义)利益的可能性。
如此一来,便不是性别的问题,而是个人和秩序的关系问题。由此再来考量几位女性,她们本身处在利益的边缘,也就更容易从心所欲,更容易“勇敢”了(当然,“更适合rule the world”本身,似乎也可能是两性或者人和人的某种先天区别)。
二
如果真是如此,那么《白色巨塔》是否只是在说,“世界就是如此”?
“何为正义”的讨论贯穿全剧。审慎对待病人还是在医学上进取?有限的医疗资源应该照料临终之人还是医治救得活的人?医疗诉讼应该持何立场?救人组织的弊端应该揭露还是掩盖?一个人,在实现理想的过程中该不该使用背弃理想的手段?几乎每一集,这些问题都会抛向观众,当你觉得应该选a的时候,又给出同样经得起推敲的b选项,并且通过出色的节奏和演技把握,困境的代入感大大加强。
而诸如必须获得权力、光靠能力不行、党同伐异等秩序,让人们面对这些疑问时最终倾向于作出某个特定的选择,这力量如此强大,真的是“只能如此”。
如果仅是这样,那不停敲打观众的交响乐般的伦理较量就只是冷冰冰的曝光和嘲讽,可我们又分明从中感受到某种的热情。这热情是什么?思来想去,还是这句:未经反思的人生,是不值得过的。
在现代社会的秩序下,以上选择题的答案确实比较固定,但是,同样的选择,想明白和没想明白是不一样的。最不济的例子就是东教授。他反对财前接班,以善意度之是为了坚持教授的人品底线,这是他对外的说辞;以恶意度之是嫉妒后辈的强势,这是财前对他的指责。哪个是他的真实想法?不论是前者还是后者,都可以接受,但东教授却是两者皆有。他向关口律师推荐第三方证人受挫后,痛斥腐败,他确实动了挺身而出的念头,但最后使他坐上证人席的,却是财前在会场外对他的挑衅。后来东教授用两句话解释:“绝对不能让财前赢。(况且)医大必须反思,我有这个责任。”镜头切到他的特写,总是先看到他因财前的刺激而气急败坏的表情,而后又是同样真实的痛斥。
没错,每当面对选择,作出表态时,东教授总是会用“理由a,况且理由b”的方式来解决。这个“况且”,正是秩序的隐性约束(而且往往,“况且”前后的理由,在人前人后是颠倒的)。“还是选那个钱多的工作吧,况且大家都签了”,“身为医生还是不要去作证了吧,况且这也是对医学的保护”。使用“况且”不是一种错误,你也可以长期使用它,但时间长了,会不会忘记根本的选项是什么,从而疏于反思?如果是,这恐怕就是所谓的“自欺欺人”吧。
相比之下,里见财前岳父,他们坚定某一条道路,并且在不同意见敲打时想得很清楚,前者的思考在最后一场法庭戏中表露无遗,而后者则在剧情开端就想得明明白白:人的最终欲望是名望。
而财前的反思多来自外界的影响,也并非一条道走到黑。每次与里见就医学伦理争执之时,他总是糊弄过去,比如“医生不是神”的二元解读,又比如“每个男人不都是这么想”,总之是敷衍。但里见的强力坚持和奥斯维辛集中营的参观却让他渐渐开始反思,最终使他在临终前对自己的人生之路和医学价值观有了经得起推敲的坚强判断。这同样是值得肯定的表现。
反思后的明确选择,不论是否一以贯之,是否复杂,都是现代社会值得称赞的处世方式,即便经过反思后选择了糊涂,也是一条路。最怕的就是不断逃避,当无路可逃时,往往会带来痛苦,而在关于人命的事务中,无路可逃的情况就更加多了。
看这部剧时经常代入角色,让我无数次有“可恶,到底逃不掉呀”的感觉。这恐怕是《白色巨塔》中的伦理命题带给我的最重要的提醒。
三
现代医学是治病救人的应用科学。由于其不足是永远存在的,所以同其他现代学科一样,它的发展过程必然包含了高度专业化、细分化和学术组织的主体性的不断增强。这一过程中,它可能会侵害两样东西,一是“治病救人”这一根本目的,二是人之为人的一些根本权利。
工具理性和价值理性的分裂,在别的学科那儿或许可以忍耐,但到了医学,这瞬间就变成了生死该被如何决定的伦理问题。
《白色巨塔》用Amazing Grace作主题曲,是想表达人命是件神圣的事情,而拥有救人命的技能是一种“恩赐”,应该心怀尊重地去“侍奉生命”。但是拥有神圣白色的,毕竟是一座需要不断变高的学术“巨塔”。承认医技的局限,原本是谨慎行医的原因,现在也可以成为医学试错的借口。“医生是人不是神”这句话,含义变得模糊起来。两者如何调和?
里见医生的两段证词给出了很好的答案:
“医学需要发展,出现错误,只要作出检讨,就可以继续进步,我相信法庭就是这样的场所。”
“人迟早会死,医疗现场最重要的,是到死为止,患者是如何活下去的,医生要如何协助患者,度过这最后的时间。这次的病例,应该由患者佐佐木庸平自己选择,如何走完剩下的人生。责任不只落在财前医生一人身上,任他强行独断的我,以及医大的存在与制度,透过这次官司,我感到我们都不能规避责任。”
对于社会而言,需要有良好的制度来避免工具与价值的背道而驰,对于个人而言,救人技术的扩张不应侵略人对自己生命的部分决定权。这恐怕是《白色巨塔》借里见之口想要告诉大众的吧。归根结底,所谓“医学的恩赐”,只是假神之手行善,所谓治疗,毕竟不是精巧的维修。
多提一句,本科里学到的“知识权力”等理论,竟被一部电视剧精确地表现出来,从这点上看,《白色巨塔》的确不简单。
这一版本的《白色巨塔》创作者,可能受到一些二元论的影响。很多人物可以分成两半,分别由另两个角色代表。财前可以分化成他的两个女人;里见可以分化为他的妻子和红颜;东教授可以分化为他的妻子和女儿。而至于成双成对出现的矛盾、观点、象征、剧情更是俯首皆是。老六说过,好稿子的好,体现在字里行间的质感,《白色巨塔》亦是如此。它的每个情节、人物、对话、象征都臻于完美,并被赋予了他们应当承担的意义。这种质感就像雪山上的积雪,让人肃然起敬,也使它不愧为日剧的不朽丰碑。
4 ) 两个忍辱负重的人
好的电影和电视剧,会吸引人们反复观看,也会让我们在每次观看后有些新的体会。我几乎每年都会看一遍《白色巨塔》,有点自寻烦恼的意思,但只有看着这样的片子,我才会想思考,而不是被动接受导演想灌输给你的观点。
这次不谈内科外科职责之别,也不谈医疗体系和医患关系,只想说说财前和里见这两个人。我从未想要否定财前的为人和追求,但是我也绝对不接受对里见的贬低。说里见伪善的人给我的感觉是绝望的,这个世界原来已经龌龊到连好人都做不得了?这是何等的触目惊心!或许真相就是伤人的吧,所以那位小护士才会说:继续留在这里我会越来越讨厌每一个人,所以我选择辞职。
我之所以不讨厌财前,是因为我看到了他也有忍辱负重的一面。这个人,用被逼出来的心计包裹着一颗纯粹的赤子之心。财前是孩子气的,他追求金钱地位名誉和成就感,从不掩饰自己的野心。他是那种会把“梦想”放在嘴边的简单的人,甚至有些不知天高地厚。浑身上下一股傲气的他,本是不会选择委曲求全的。但是如果不放下身段,必定会在现实中撞得头破血流。他也渐渐认识到,只是有能力,而没有强硬的后台和人脉,他的梦想永远不可能实现。他的忍辱负重,就是选择了在浑浊黑暗的大学医疗体系中,与原本自己鄙视的人同流合污,为的是构筑自己的理想国-癌症中心。
财前的目光是长远的,长远到或许在我们有生之年都看不到的地步。他追求的是从根本上提高医学水平,不是他个人的,而是整个医学界的。这样的人,往往会忽略当下,显得不近人情。里见是截然相反的,他当然也是抱着相同的信念,希望医学进步,造福人类,但是他更注重的是眼前的病人。每一个个体都是特殊的,都不应该是为了追逐某个宏伟目标而被一概而论的,里见医生想做到的是充分尊重每个病患的意愿。没有一套准则是适合所有人的,没有一个决定是对所有人来说都正确的。这就是里见一贯秉持的观点。他的忍辱负重,或许更加显而易见吧。既然与之格格不入,不如就彻底逃离这个追名逐利的圈子。什么教授,副教授,都是过眼云烟。他最想做的,还是那个默默无闻的务实小医生。
其实简单的说,就是一句话:对于财前来说,既然世界是不美好的,那么我就伪装成坏人,壮大势力,建造自己理想中的新世界;对于里见来说,既然世界是不美好的,那么我就无视它,清贫而快乐地活在自己的小世界中。也是一种殊途同归吧,当然这两人眼中理想的世界毕竟还是有些不同的。唯一相同的是,两个选择都需要勇气。
5 ) 完全可以称得上是一部不朽的电视剧
如果说小说《白色巨塔》可以称之为不朽的巨著,那么,作为富士电视台开局45周年大庆拍摄于平成15年(2003)的这部电视剧《白色巨塔》,也完全可以称得上是一部不朽的电视剧。
无论是从演员的挑选,剧本的改编,演员的演绎,导演的功力甚至灯光,镜头的调度以及配乐与主题歌的选择,《白色巨塔》处处趋于完美的用心之处,使得这部电视剧几乎无可挑剔,让山崎丰子这部巨著所反映的社会问题在全亚洲又一次被更广泛的讨论.
事实上,富士电视台再度将山崎丰子的这部巨著搬上荧屏,也不是那么容易,道理非常简单,因为此前在日本已有四个版本的影视作品在先,而1978年同为富士电视台制作,由田宫二郎主演的31集电视剧更是深入人心,被认为是经典之作。更因为当年其主演田宫二郎无法从片中角色的情绪中出来在最后一集开播前自杀身亡的事故,被人认为再无可能逾越。当年那部电视剧的最终收视达到31%。而此次富士电视台决定重新开拍这个剧集时,正是电视剧收视最低迷的时期,大部分电视剧的收视都在20%以下。珠玉在前的压力不可谓不小。
从剧本的改编来说,原著诞生于1963年,经过四十多年的岁月流逝,虽然小说中的社会问题与矛盾依然存在与尖锐,但医学本身的进步,以及医疗手段的改变,都有了很大的发展,因此平成版如何在不动小说筋骨的前提下,将一些细小的细节随之跟上时代的步伐是必须却又非常困难的挑战,比如原著中财前主攻的喷门手术在四十多年前诚然是医学中的难点,在现在已经变成是很普通的手术,所以平成版将他的手术专业擅长领域改为现在公认为比较困难的食道癌领域。这类看似轻描淡写的改动,却决定了平成版能否被医学界专业人士再次认同的关键所在。此外,随着时代的发展,电脑,手提电话在工作与生活中的广泛使用,已经很大程度上改变了人们的行为,如何不落痕迹地将使用这些工具的方式与小说的情节吻合起来,符合现时代人物的性格习惯,甚至推动情节的发展,无疑是很大的挑战,值得庆幸的是,现在看来,编导完美地解决了这个问题,不仅安全地将这些现代工具运用到剧情的发展中去,更使用地非常娴熟与自然,以第一集中财前在花森的夜店中邂逅东贞藏教授与鹈饲教授的场景中为例,情人花森同在夜店却使用手提电话及时向财前通风报信的细节就十分符合现代人的生活习惯,让人信服。
事实上,从种种迹象来看,31集的昭和版比21集的平成版更忠于原著。比如谈到对财前的身高,小说中说财前身高五尺六寸,是个肌肉型的医生,但又说他身材高大,而事实上五尺六寸也只有1.69米,因此以前的版本中在演员的选择上基本以高大为主,除了朝日电视台首次拍摄这个巨著使用的伊滕庆身高仅仅为1.56米外,昭和版的田宫二郎身高1.80米,而1990年村上弘明那个版本的财前身高更达到1.85米。这次平成版看来并没有考虑身材的因素,唐泽寿明1.75的身高不算高大但也非矮小。
相对于原著而言,平成版加大了对教授夫人聚会的描写,也增加了财前夫人杏子出场的机会;对财前母亲的描述原著和昭和版均在很后面才开始涉及,但平成版第一集就通过电话连线财前的母亲,使得财前的性格一出场就非常立体;平成版还删去了两个原著中比较重要的人物,一个是里见的哥哥,另一个是里见被赶出浪速大学,在乡村发现了患有早期癌症并展开治疗的乡村老妇。但同时也增加了一个原著没有的人物,那就是医药代表林田加奈子,用意很明显,是要对现时制药厂控制医院的情况进行补充,很显然在原著诞生的那个年代,药厂与医院的关系远没有现在那么紧密。此外还有一些人物的合并与转移。对于原著大部分情节没有改变,但是删掉了一个比较大的情节是原著中财前去探访一个位于深谷中的水库发电站的段落。而对德国集中营探访的描述则被放大置于到电视剧的后半部。日本电视剧编导的功力仅凭这部剧就可见一斑,其圆熟的技巧太值得国内的编剧学习了。
至于演员的挑选,明显可见每个角色的挑选都是从是否符合原著形象出发的,在一冲脸的效果上来说,至少让熟悉原著或看过以前版本的读者不会有任何不妥的感觉。(而国内的翻拍电视剧,大部分是为了捞钱粗制滥造,首先演员的挑选就是怎么大牌怎么来,完全是不靠谱抄作的感觉,汗颜啊)。
说到演员的表演,唐泽寿明饰演的财前五郎毫无疑问是完全深入骨髓的精彩,而且更为原著中略显单薄的角色加了分,性格更加丰满,比如在上世纪60年代医生在日本具有无上的权威感,但现在看原著就难免会觉得财前这样的教授也太过不近人情,所以唐泽寿明很聪明地用招牌式的虚伪笑容来拉近与患者的距离,就非常真实与客观,使得观众最后对这个角色的感情也非常复杂,更多地带着一丝怜悯的心态来看待这个为了野心与欲望不断往上爬的人物。
作为对手的江口洋介,因为囿于原著对里见这个角色塑造得相对苍白的缘故,而且正面人物一向就比反面人物更难塑造的特点,江口演出不输唐泽的气势已经属于不容易,而在看了原著以后再看电视剧,就会发觉江口其实花了很大心思来塑造里见这个角色,使得平成版的里见虽然戏份比原著中更少,但角色的丰满与生动却没有一样变少。
至于财前的情人花森这个角色由日本熟男偶像黑木瞳来扮演,简直就是不二之选,看完平成版《白色巨塔》的绝不会忘记这个美丽,世故又带有一些传奇神秘色彩的妈妈桑。在日本的调查中显示,这个角色被80%的人认为远远超过以前版本中的角色,可见黑木瞳的魅力。此外扮演东贞藏教授的石坂裕二,扮演东政子的高佃淳子,扮演鹈饲教授的伊武雅刀均光芒四射,充分发挥了角色的特点,事实上,电视剧中几乎每个角色都令人信服,让人对日本的电视界的专业水准不得不由衷的佩服。
此外,值得一提的还有平成版的主题歌与配乐,平成版主题歌使用的是西方社会人人皆知的一首作品《Amazing Grace》(《奇异恩典》),这是一首基督教的圣歌,以呼唤真善美而被西方英语社会普遍传诵,被该剧的配乐大师加古隆用来作为电视剧的主题音乐与主题歌,与电视剧所反映的存在于医学界的黑暗与人性的阴暗形成强烈的反讽效果,堪称神来之乐!(加古隆是日本著名的音乐人,但其作品不太被国内听众了解,他最新的电影配乐作品是根据流行小说《博士的爱的算式》改编而成的电影。)
无论如何,这是一部不容错过的电视剧,某种程度上而言,它代表了亚洲电视剧制作的最高水平,也是最值得效仿的翻拍电视剧范本,坦白地说,看了这样的电视剧很悲哀,因为知道中国的电视剧与它的距离至少不在十年之下。这部电视剧2003年底在日本播出时收视一路走高,最后达到32%的收视,瞬间收视则冲到36%,完全打破当时收视低迷的情况,也高于此前被认为无法逾越的昭和版经典,更打败同期播映的木村拓哉主演的《PRIDE》,创造了新的奇迹。
所以说,如果今年你必须要在中央电视台看一部电视剧,那么不用想了,就是它——平成版《白色巨塔》,3月18日中央电视台8套晚上22点开播,因为这就是传说中的不朽的电视剧!
6 ) 殊途同归
财前最深的欲望并非名利,而是、并且依然还是医术。可以说,这才是这个人物最让人震撼的地方。
从最终的目的而言,里见和财前其实是一致的,两个人的区别只是选择的道路不同而已。两个人都有救死扶伤的强烈愿望。里见是让患者自己选择,因为他认为只有患者才有选择的权利;财前是自己为患者选择,因为他认为自己才是专家,只有自己才能为患者做出正确的选择。
这两条路,很难说谁对谁错。
没有一句台词不精妙,没有一点真相不伤人
亚洲第一电视剧 名不虚传
我想五星远远不够我对此剧的敬意,有些人即使在卑劣的人前屈膝下跪,俯首称臣,也不会让你觉得卑微可耻,财前信念意志强大,充满行动力,每一步都直指白色巨塔之巅,可惜漠视生命的光辉与尊严,是为医者的死穴,于是一步之遥的遗憾只好结束在奇异恩典的深沉旋律中,成为绝响~
終於看完了。從13集開始看的,最後卻完全被唐澤大哥感動到崩潰。這才叫演技啊!!以非正義的手段來實現正義,卻非被所謂正義之士譴責來譴責去 財前你太悲劇英雄了
财前和里见如追求理想中同一枚硬币的两面,这里面无关正义、道德、善恶,只与信念有关。21集追下来,只能说,四个字——荡气回肠!
CX台庆剧,日剧黄金十年之后的标杆作品。集原著、编导、配乐、演技之巅峰而成经典,每个角色身上都充满了人性的复杂性和多样性,但灵魂毫无疑问是唐泽寿明,如果没有他经典程度绝对要大打折扣。
彼此深爱,彼此伤害,彼此憎恨,彼此诅咒,彼此谩骂,彼此妒忌,彼此鼓励,彼此依赖,彼此背叛,彼此撕咬,彼此牵绊…………其实,这是一部BL剧啊!!!!!
看得走火入魔了……必须先当魔鬼,才能在魔鬼的世界里做天使。一个人的命运从他出生就已经排好了位置,你可以说我主观,但不能说我悲观。当你僭越你的局限,努力冲破层层封锁往上爬的时候,这个世界各种硬性软性的条框拧成鞭子一齐对你打压。其实这是一个宿命的悲剧。
内地连续剧难以企及的片子
服从体制,会被体制吞噬;服从自己,会被体制边缘化,而这样的体制本身又何尝不是困境重重。困境,是这世间的常态,没有谁能够逃避,造物设置困境就是为了让你在寻求突破中不断攀升。若说有意义,唯一有意义的是攀升本身。
情人一流,爱人一流,岳父一流,下属一流,对手一流,财前五郎,不枉此生。
最好的医生剧,现实题材的标杆,群像大赞。遗憾的是,至今没看到水平接近的现实剧。
如果要选十大日剧很困难,排名也很困难,但是白色巨塔排第一是没什么疑问的
日本电视台尺度真大。这样的揭露在中国是无论如何拍不出来的吧
我一直站在财前这一边。里见你求我给他开刀,我开刀完了你又说我不应该开刀,这是你妹的正义。
这剧五颗星都不够打。。。。
台版韩版什么的给我滚开
我想打十颗星
“里见 外面的风雨我来担,你只管在白塔里研究”;“财前,我不要你用风雨的手段建成的高塔……”
全剧充斥着阴暗面,却未给任何角色贴标签,不输出价值观,不论及孰是孰非。人性不是非黑即白,优秀的剧本就是能够直面它的复杂与矛盾。这部剧瞬间超越了所有日剧在我心中的地位。