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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 残酷的解脱
2 ) 石碎愁灭
全片没有过多对战争的描写，女主角透过破碎窗户看到的楼顶荷枪实弹的战士，几次上街时，迎面遇上的载着士兵的卡车，搜查的小分队，空袭和爆炸的环境声，战时广播，夜间屋顶交火的远景。最多仅是邻居一家被屠杀的画面，短暂，不渲染，不煽情，点到即止。可以说，战争是作为背景出现在影片中的，像是一个洒上斑斑血迹的灰色大调子，故事在这背景色中上演，无时无刻不在这色调的浸淫中，但观众并不会被这氛围窒息，因为唯一的主角，不具名的美丽女人，常常将观众解救出战争的绝望和痛苦，同时拉入她内心的焦灼与忧愁。
女人对丈夫充满依赖和恐惧，这是她生命里唯一的男人，英雄和太阳一样的存在，她像敬畏神明一样敬畏他，同时身怀恐惧。当她还是女孩的时候，就目睹了12岁的亲姐姐被父亲嫁给40多岁的男子以偿还斗鹌鹑输掉的钱财。那一刻起她就知道了自己的命运，无非是用来交换的商品，用来生养的工具。
她用经血确保破处时得以见红，求助其他男人为夫家生养孩子。她隐忍、保守、虔诚，同时韧性十足，更重要的是，在内心里一直保留着女人最纯粹的渴望，坦诚地交流和温柔地被爱。
在看似最不可能实现愿望的残酷战火下，在生灵涂炭，朝不保夕的动荡中，女人得偿所愿。她拥有了一个温柔的爱人，和一个倾听一切诉说的丈夫。
面对一息尚存与尸体无异的丈夫，她慢慢敞开了心扉，从丈夫的伤势到激烈的战况，从对婆婆的埋怨到童年的创伤，从对性事的不满到对情人的怜惜，一点点，皮开肉绽，直到心中最深处的秘密。
那袭肮脏破旧的芥末黄罩袍，行走在阿富汗街头的尘埃与迷雾里，女人一次次逃离，又一次次回来。她恨他的蛮横和冷漠，又心疼他的肉身，好奇他的灵魂，为他净身，将他藏匿，他在难得的虚弱中变成她的珍宝，她的忍石。
她的讲述好像涓涓细流，冲刷掉涂抹在丈夫意识上的泥泞，慢慢加大的水流，逐渐变成无法遏制、不吐不快的暴雨，敲击着转身离去的灵魂，哪怕是用愤怒，也要将他生拽回来。他是她的使命，是她虔诚灵魂的荫蔽，她无法丢弃他就像无法违背教义。
女人是虔诚的教徒，在古兰经和孔雀尾羽不见的时候，她的惊慌失措，将神的出走归咎于自身犯下荒淫无度的过错。【伊斯兰教钟情于孔雀（民间又称天堂之雀），《古兰经》中写道，孔雀是与亚当和夏娃同时被逐出天堂的，因此赋予了孔雀极乐世界的涵义。用孔雀羽毛拂身，能够去除噩运带来福祉，获得上苍的庇佑恩典。赌博、酗酒、奸淫这些都是《古兰经》中禁止之事。】
女人谎称自己是妓女，随遭到唾骂和诅咒，却讽刺地躲过了虚伪残暴的游击队长的性侵。沦落风尘的阿姨用戏谑和无奈的语气，告诉女人她这样做是正确的：他们如果知道你是良家妇女，一定会强奸你，来显示自己的强权和威信，而如果你说自己是一个妓女，他们会唾弃你，嫌恶你，不会碰你，觉得那是脏了他们自己的手，你做的很对。
最后的秘密从美艳的唇中吐露，她唤醒了忍石，石碎愁灭，像预言中一样。不管最后女人死否死去，她的灵魂终得解脱。
刚看完《致我们终将逝去的青春》，电影里想要表现出的撕心裂肺的痛楚，物是人非的残酷，在《忍石》的青春面前，立刻显得苍白无力起来，像是小孩子举着手指上的小伤口站在截肢的重伤员面前哭泣。他一把鼻涕一把眼泪，他却面带平静的微笑，絮絮叨叨，说一个关于那条丢失的腿的故事。每个人都有自己的青春，金三胖也有白净瘦弱的年岁，只是这世界有的年代，有的地方，人们的青春在虚无中消散，恐惧中折损，郑微们应该没有什么好遗憾的了，至少爱过，至少被爱过，爱情不会死人，战争才会。对于没有青春的民族，至少我们还有一个值得祭奠的青春，就算已经逝去了，说明你曾经拥有过。
3 ) 豆瓣评分7.7，她用出轨解释了陪伴的意义
伴侣的意义是什么？或者说婚姻还是爱情的意义在哪里？我们经常会面临这样的问题，究竟为什么要结婚，结婚意味着什么？或者为什么要恋爱，恋爱究竟对于一个人有何影响等等。这些问题有着五花八门的答案，但每一种答案或许都有着主观性，但却无法覆盖全面。伴侣的意义是什么？人为什么要结婚？如果非要找一个普世的回答，那么，或许是陪伴。
也许有人会疑问，陪伴有什么了不起，我自己一个人也可以，婚姻或者是爱情的基础不就是两个人海誓山盟，卿卿我我吗？陪伴能干什么？或者有什么用等等，然而陪伴真正体现了一个人的需求，也体现了婚姻或者爱情的普遍意义，为什么这么说，今天给大家推荐的电影中或许有答案。
《忍石》讲的是一个久经战火洗礼的家庭，妻子跟瘫痪在床的丈夫一起生存。丈夫不能言不能语，只能靠着注射剂维持生命，妻子年轻貌美，但却一直深陷于照顾丈夫的无止境生活中。然而战争的到来使得这样的艰难的生活雪上加霜，这个家庭经不起折腾，似乎随时都会风雨飘摇。
这个时候，妻子想要做一个决定，但当她做出了这个决定之后，马上就后悔了，妻子想要离开丈夫自寻出路，但最终却依旧选择了留下来。此后，妻子每天都跟丈夫诉说自己的心里话，而与此同时，一个士兵走进了妻子的生活，两个人心生爱慕。
日子一天天的过去，妻子觉得自己的这样的生活很平静，于是就将她与士兵交往的事也告诉了丈夫，谁知道丈夫在听故事的过程中却意外的好了起来，当妻子讲述自己的出轨经历的时候，丈夫彻底的清醒了，然而瞬间，暴怒的丈夫被妻子终结了自己的行径，对于这个妻子来说，想要的解脱终于来了。
《忍石》讲述的是一个绿帽子的故事，但这个故事的本质却在告诉给观众，生活是什么，婚姻是什么？陪伴的意义是什么？解脱源于什么？首先回答第一个问题，生活是什么？生活并不是一天天的重复着昨日，而是用心去发掘美好、对于年轻的妻子而言，在结婚后就面临让人困窘的生活是一种不幸，这种不幸更多的是对于自己青春年华的压榨，妻子起初没有看清楚生活的本质，因此，对于日复一日的生活来说，妻子能感受到的只有煎熬。她越是不愿意了解这种生活，就越是被这种生活所困。
妻子看不到明天，也看不到希望，紧绷着的神经越来越濒临崩溃，生活没有给她期待，有的只是折磨。然而她却在一场战争过后，开始找到了婚姻的真相。对于妻子来说，婚姻代表着什么？她之前认为的婚姻可能代表的是责任，是照顾家庭等等，但唯独却没有发现婚姻是两个人抗风险能力的增加，是两个人应对外界不确定的世界时候的一种联合，于是，妻子开始感触婚姻的意义，在感触的过程中，她逐渐的对丈夫袒露心扉。也正是这种袒露心扉，妻子获得了比之前更多的快乐。当然，也包括了结实新朋友的那种快乐，但这正是妻子理解生活理解婚姻之后得来的。
而陪伴的意义基于理解，在于两个人相互依托，丈夫依靠着妻子生存，妻子靠着丈夫能将自己之前不曾说过的话讲出来。两个人都获得了自己想要的结果，这就是陪伴的意义。或许有人会认为说话有什么了不起，因为人们总是会忽视人是社会动物而不是独行者。任何时候，只有抱团才能更好地生存，这也就是家庭存在的意义。只有家庭才能更好的抵御风险，个体是不可能的。
而妻子之所以崩溃是因为她面临了难题，一个年轻的小伙，一个可以带给自己希望的人，以及一个靠着自己的照顾才能生存的人，这两个人让妻子陷入到了两难的境地。若是一般情况下，妻子本不该有任何的犹豫，然而现在的妻子已经发现了自己的丈夫存在的意义，这个发现就跟年轻的小伙面对妻子的时候不仅仅是发泄欲望是一样的。两个人互相找到了依托，然而妻子的心理上还是愿意跟丈夫在一起，于是，选择就变得两难，而结束两难的方式也正是本片的结尾。
《忍石》这个故事告诉给了我们婚姻或者是生活的一种本质，这种本质最终呈现给普通人的是一种思考，我们要什么？我们想要什么？我们期待的真的是我们想要的吗？或许是，或许不是，生活的意义在于发现，在于发现一种我们所期待的故事而不是大家所营造出来的故事。交流与陪伴或许不那么浪漫，但绝对是一种现存最完整的精神支柱。
人是需要有一个坚定的支持者才能存活的，如果没有了支持者，我们就会像前期的妻子那样濒临崩溃，生活很艰难，你我更需要相伴。
……
你好，再见
4 ) 拉希米和他的忍石
“如果有天你找到了一块有魔力的石头，把它摆在你面前，告诉它你的痛苦，你的秘密，还有那些你不敢跟他人分享的话。石头会静静聆听。直到一天，石头崩裂，变成碎屑。到那一天，你就解脱了，你心中的所有痛苦也释放了。”
“这个石头叫什么名字？”
“忍石。”
2008年出版的小说《忍石》当年就获得了法国的龚古尔文学奖。 该奖项从1903开始评选，尽管当年龚古尔兄弟留下的奖金早已经用光，每年的奖金只有象征性的10欧元（80人民币都不到），可却是如今法国最重要的文学奖项。最不可思议是这是作者第一本用法语完成的作品。他叫阿提克•拉希米Atiq Rahimi。对于母语非法语的作家来说，创作过程应该是异常痛苦的，写作中伴随他的是一套五册的罗贝尔词典和 Maurice Grevisse专著的一本法语语法书（ 这本书的第13版有1500页，各位感受一下。）
“世界上没有任何国家，在过去四十多年里像阿富汗那样，经历了种种政体。” 拉希米提到自己祖国时曾经这么说道。如此轻描淡写的一句话，却高度涵盖了这个国家的辛酸过去：尽管冷战时期全球范围内再也没有爆发大规模的战斗，但是像阿富汗这样的国家注定成为美苏角力的牺牲品。那里的生活一直伴随着动乱和战争：从1973年的宫廷政变建立共和国，穿插着1978年阿富汗某党的政变，到1979年苏联把坦克开进阿富汗。直到1984年，在这个看起来魔幻的年份，拉米西取道巴基斯坦到法国，开始了自己的流亡之旅。之后大家就更熟悉了：发动恐怖袭击和炸毁巴米扬大佛的塔利班，以及战后的新政府。
1962年出生在阿富汗首都喀布尔的阿提克.拉希米，长在一个注重传统文学的西化家庭，也曾经在当地的法语学校就读。他那参加共产党的哥哥1989年被杀，消息一年后才被身在法国的拉希米所知，这对他来说不啻为一个巨大的打击。在喀布尔学习法语时，拉希米迷上了杜拉斯Marguerite Duras。在一个战火连连的冬日里，他第一次看到了由阿兰 雷乃Alain Resnais指导的电影《广岛之恋 Hiroshima, mon amour》 “我去电影院看这部片子，虽然那时什么都看不懂，可是却触动很大，我对自己说，喀布尔就是我自己的广岛”回忆当时情景的拉希米说“后来，我在一家书店找到了这本书的波斯语版，包装很差，而且都被翻烂了。可对我来说，依然是一座宝藏。”
看到受侵略的国家被战火蹂躏，他立志拍一部讲述自己祖国的电影。《忍石》就可以算作这样一部片子吧，但是它可能包含的更多内容。其实在我看来，当拉希米用法语开始写作的那一刻起，所有读到这本书的读者都是他的“忍石”。
故事始于一座寂静的房子里。时不时传来的枪声，以及建筑物上密布的弹孔都在提醒着观众这是战时。虽是杞人忧天，我却一直担心女主角的生命会随时被突如其来的炮火抹去。可随着故事的进行，女主角的秘密让人无暇顾及战事，直到最后，我惊奇地发现：再也听不到交火声了。战争在这里变成了引发故事的导火索，就算没有它也可以被其他事情引起，它变成了一个可有可无的背景。
小说正文开始前有一行小字：阿富汗某地或者其他地方。影片结尾的演员表里我们会吃惊地看到，剧中的角色都没有名字：只是用男人，女人，士兵，大女儿，姑妈这样的字眼来代替。这不真跟抽取战争背景一样，故事突然变得有了普遍性：它可以发生在任何地方，任何人身上——只要这种情况不发生改变，同类型的故事就会像吃饭喝水般每天发生。
有的观众会将这悲剧的一切推到宗教身上，不过同样的情况在这个地球上的各个地方都有发生过不同的时空，我记得小说《白鹿原》里就有类似的桥段。 而且同在陕西里“骊山单子会”不就正好能佐证嘛？
5 ) 忍石
6 ) 不一样
不一样的经纬度，不一样的肤色，不一样宗教，不一样的意识形态，不一样的命运，不一样的电影。
苦难是各式各样的。
有一样的吗？
我说不出来的感觉。难受，还是难受！
人与动物有啥区别呢？在有的地方，有的时候，也许就没有区别。无语的。追求幸福愉悦，是每个人的梦想，但是太难了太难了😫
地球上这么多人，称得上快乐的能有多少呢？
7.5，都说做作，但架不住确实美。想看格什菲的，这部绝对不容错过。
只能说很标准的戏剧形式。一个寂寞女人的自白，对宗教、对情欲、对家庭。当这一切不只是束缚更是枷锁后，一切思想、梦幻、不切实际所有的潮涌如灵感一般不停展现。最后终抵不过宿命。有些事不可能就是不可能，有些事错了就错了！这故事太需要演技，格什菲·法拉哈尼很棒。PS：此片总是令我想起《人证》不知为什么，那四面是墙的屋子……那个片段，好怪哦！居然有些怀念八杉恭子，这都哪跟哪呀。我这一天，哎！
7.5。虽然是电影，却有舞台剧的感觉，导演的手法十分特别。画面色彩如海报特美。气质如广岛之恋。总之，不太入我的心，但值得一看。
化不开的浓墨。Golshifteh Farahani实在是美得惊心动魄！
大概是法國人眼中想當然的戰爭和伊斯蘭
作
Golshifteh的美丽填补了其余的空缺，前面冗长的独白明显就是为了最后男人醒来做铺垫。这片子在中东应该被禁了吧....
震撼。剧情进行的很慢，高潮来得很晚。却让我心碎了一地。她那么绝望地扮演者妻子的角色，却依然报有期望，对生活对幸福。那是怎样一种生活啊。向为人权勇敢抗争的人致敬！
波斯语，阿富汗，女主太美，故事太惊，看到没见过的就会很专注，每次有人走进她的小院子都心里紧张一下
2013/09/05 以平民区的战争为背景，看得时候很心慌，这种龙卷风眼里的平静最是让人受怕。女主的神经质表现得很好，一步步地释放出被压抑的感情和秘密，在传统和解放之间暧昧地游走。不过片子整体太鲜艳了，有做作感。
色彩那么艳丽的阿富汗，隔窗的战争也应该是恐怖哒。节奏缓慢，压抑的释放，看见哲学和寓言居然。还有强烈的宗教。还不错。
华而不实。让格什菲·法拉哈尼这类美人胚儿来演就是一个失败。
孤独、奔忙、觊觎、威胁、死亡，一个女人在战乱下和在家庭中所面临的似乎没有太大区别。后半愈发急于扣题了，不是说没有力量，而是……那种典型的法国人会钟意的力量，让我有些戒备。
男人，轰炸来了都不醒了，但是听到自己被绿了，植物人气活过来了，呵呵。
有点像迪奥梵高的屈服的长片版，前者仅陈述事实，本片增加了主观评价，反而减弱了故事本身的冲击力。有人说，阿富汗没有这样的女人，这只是一个好看的但并不存在的虚构故事。其现实意义也只是隔靴搔痒。有点做作了。
化不开的浓墨。Golshifteh Farahani实在是美得惊心动魄
《忍石》 阿富汗这部电影在中东一带绝对是部禁片，它以女性欲望的角度来呼吁和平，让男人放下武器，回归到爱里面。角度很刁钻，很有趣，很惊艳。这是一部不仅让我原谅的出轨电影，而且我还要多给它一颗星。在道德与人性的这场博弈，我愿意站在人性这边，丈夫都已经成为植物人了，屈于世俗，当个活寡妇，这样的道德是世俗的绑架手段。而人性就是藏不住，掖不住的内心思想。
不懂得做爱的男人就只配去打仗
非常爱。
相当不错