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1 ) 他们都在，就很好。
每天都折腾在路上，灰头土脸，已经可以毫无形象的一上地铁就跑到车尾或车头缩在角落随地坐下，与人无忧，就这样吧。
没有可打发时间的，说好的积极向上，在打开英语新闻听了三句后就打起了哈欠，于是又重新看起了奇葩说，从第一季开始，1，2，3，4，5。
昨天晚上看到了第五季的第十七期，还沉浸在陈铭和青云的世纪之战，康永哥和薛教授的第一次正式开杠，突然看到朋友圈有朋友说第六季开始了，马上就去点开了第一期节目，然后被肖骁的一场“粉红色的雪”刮湿了眼睛。
是的，这是第六年，以至于我在重新看前五季的时候，发现忘记了很多很多人，也许是因为他们来的很短暂，也未必有金句留下，但再看到脸的时候会恍然原来TA也来过。
时光回到第一季海选的时候，肖骁还那么瘦，马薇薇一副女教导主任的犀利模样，还有社会我恬恬姐，上来就出柜的思达，女闺蜜好多的花希，完全不会说话的如晶，啰里啰唆又正能量一身的艾力……
那个时候肖骁还没有变成马薇薇或者黄执中，薇薇应该还没有抑郁，只要她和恬恬站在一边，胜利总是毫无悬念，她们说不要压抑自己的天性，她们说养条狗啊，她们撒泼撒得阳光很好。那个时候执中oba,陈铭和渐彪还是三个“大辩”孑然一身藏在身后，那个时候“马晓康”总是念着肉麻的开场白又自己想吐，那个时候第一次知道原来广告可以这么打，新的营销时代开启，闪瞎我的狗眼，又不得不佩服。
第一次感觉是个正经辩论赛的大概是“炸不炸贾玲”那期，晓松老师和康永哥抛开了初始立场，谈起了“不作为”是最基本的底线，于是这个娱乐节目前所未有的正经，虽然马老师一直开玩笑说这是个严肃的辩论节目，最终沉默成了全场致以的最高敬意和感动，马老师说“这场淘汰已经不重要”，这就是奇葩说的规则，没有规则，忠于真性情。
再后来，一季一季，来来去去的人。薇薇的笑声依旧很大，可是笑容背后好像没有了原来的恣意，那个天不怕地不怕的女王有点沉默了；肖骁越来越胖，立论越来越强，反应越来越快，到第四季封王他说他有点不认识自己了，但他长大了；恬恬走了，开始在各种演员节目里出现，但依旧很范湉湉；如晶宝贝，从场场“吃鸡”到说“有暗恋的人”，从只会打辩论，到会开车了，然后在和渐彪的一场“父女”辩论里哭了，不管那个第一到底是不是一直在和她开玩笑，她依然努力，我们要等她。还有我最舍不得的思达，那个说时保联就是和自己断了联系的思达，在那一场封神，然后他也离开了。
后来的青云我很喜欢，首尔我也喜欢，还有一口川普的思恒很可惜。对了，还忘了欧Sir，还有虫仔，其实第二季她拿BBking的时候我没啥感觉，反而在后面几季越来越觉得她好厉害，还迷之带了PPT的梗。
第五季第二十期，执中oba和马薇薇抱头痛哭，你说，我们是变得更好了还是被时间吞噬了？
这一季第一集，肖骁就让我们这些一路看着奇葩说，陪着这群“老奇葩”的“老观众”哭得跟神经病一样。肖骁说，他们有的离开了，有的人还在，因为有的人还在；肖骁说他们不在那里，而在这里；肖骁说，他们一生温暖纯良，唯一不舍的唯有爱与自由；肖骁说，他们每一个人都为我们下过一场粉色的雪。
自从很多年前某空间被停运关闭以后，从原来强迫自己每周写一篇随便什么到再也没有写过一篇文章或者一篇影评，已经真的过去很多年了。当然，也包括这六年。
从昨天晚上到今天，到此刻凌晨1点，我大概看了三遍肖骁的这段话，以及最近一直在补的前几季无数画面翻涌而来，好多感动，好多难过，好多感慨，说不清道不明，但无法平静，于是我来了这里，想要写点什么，必须写点什么。
前几天豆瓣开屏给我弹了一张图，告诉我相伴十年了。突然发现，所有无意中留下的印迹，做的选择都开始反复出现提醒你每一件都过了很多年，然后会更久。
以前总盼着柯南快点变回新一，能和小兰快点在一起，现在希望能永远更新下去，不要结局了。
怕结局，怕结束，怕离开，你说，时间怎么这么快呢？
希望奇葩说可以好好的一直下去，他们都在，就很好。
2 ) 邱晨的存在就是奇葩说第六季的高光时刻
奇葩说看久了，小编慢慢就留意以下类型的辩手:
1.既能把辩题打出价值多元化，还能讲理能共情能延展能精准表达；
2.同时以丰富的学识和临场反应进行价值底层逻辑的剖析直抵人的内心深处
3.说出来人们愿意相信却无从表达的话。 第六季里面能持续稳定，在节奏里把自己的观点说得句句在理又让人听得进去的辩手，好像邱晨真的是排行榜第一了，尤其是把硬一点的感情题正面打出社会性，延伸到生活生命个人价值观这方面，第六季的她所向无敌。 这期奇葩说第六季里'父母固执己见该反抗吗'辩题，邱晨又打出了满堂彩。 1.不逃避问题； 2.厘清争论的概念； 3.看清彼此观念形成的原因和生活环境状态； 4.造成差异化的原因； 5.提出'我们和父母有时差'这个概念，尊重彼此好好生活。 真是周到入微，丝丝入扣，晓之以情动之以理（反之也是成立的）。 邱晨能持续稳定输出优质观点，这个能力本身就是一杆旗帜，稳定军心，步步为营，徐徐推进，满满的力量感。 稍稍扯远点，'奇葩说'本质是娱乐节目，偏重感情辩论路线，目的就是要吸引大众观看。 专门设计的赛制使得选手在共情能力方面拼命挖潜力，不约而同打感情牌，想尽办法让现场观众不断陷入情感选择的两极拉扯。 而观众很多是依靠“我的价值倾向在你这方”来判输赢的。逼得选手纷纷通过共情来赢得观众的支持。 但邱晨还是能用辩论的方式，在奇葩说这个重演绎轻辩论，明显压制专业辩手的舞台上活得如鱼得水，风生水起，走哪哪发光，说啥啥有理有情有趣，她说过的话经得起回看，能放到心里。 她真的是把感情题当成社会性议题来打，基本上就是正宗辩论的路数: 1.直接正面杠并拆解； 2.通俗解释逻辑的能力强，用逻辑和道理铺垫着一步步让观众自己把自己的感情煽起来，直指人心，基本上次次奏效； 3.观点有一套内在体系支撑非常完备； 4.反应速度很快（结辩和开杠可以看出来） 她极少讲自己的，亲人的，别人的感情经历，同时几乎每次还能让观众不知不觉被很代入，细节补充围绕主线，不空洞也不让人感觉一直在打感情牌。 好几次都是用层层递进的启发性论点来吸引观众，而且保持逻辑链完整，立论不垮。 整个人看着人畜无害，真实表里如一，阳光大方，进退有序，礼貌周全，靠才华和专业度日，方方面面从容大气，说服力极强。 真是喜欢。
3 ) “毒奶罗振宇”，在《奇葩说》进一步巩固了他的江湖地位
我是罗振宇的忠实听众，但是这次看完《奇葩说》，我彻底脱粉了！
《奇葩说》第六季第二期下，最后一组黄执中VS雷哥。
两位选手还没开始讲，雷哥刚做完自我介绍，罗振宇就准备把两个杠都给黄执中。
他这么做是为了向黄执中提前献殷勤，希望黄执中加入到他的战队里去。
可是，他考虑过雷哥的感受么？
而且，他这么做，除了“鸡贼”，还让人联想到这两个稍微有点重的字：“舔狗”。
更有意思的是，他把自己的两个杠给了黄执中，结果黄执中最后还输给了雷哥。
这让人不禁联想到下面这张图：
（这幅图还少了贾跃亭，也是罗振宇奶过的“新物种”）
谁成想，罗振宇来到《奇葩说》是为了给这幅图加上一个黄执中？
但即便如此，罗振宇虽然最后选队长，还是如愿以偿得到了黄执中。
在选人环节，因为有黄执中的存在，罗振宇还得到了颜如晶，组成了目前实力仅次于蔡康永的战队。
选手们信任黄执中，所以加入到他的队，那么罗振宇又是怎么回馈自己的队员的？
第五期，许吉如因为发挥不好，她讲的道理平平，无法跟观众引起一点共鸣，比赛时压根没跑票。
本来我以为，像许天奇这种上个辩论节目唱三次歌的，观众应该不会喜欢这种类型的吧。
可是没想到，这是个比下限的比赛，许吉如的观众缘更差！
后来我仔细想了下，这个小伙子至少给大家带去了欢乐，许吉如的演讲则给观众带去了枯燥。
其实许吉如被淘汰也没啥，她的水平被选为队长，其实已经是被高估了的，之后估计也走不远。
但这时候毒奶罗振宇再次站了出来，他把自己队的复活卡送给了许吉如！
他还自信满满地说：“我相信我的队员会支持我的。”
但事实是，他的队员在后台都炸毛了，还支持你！自己队员不救，救薛兆丰的队员，要是自己队员输了怎么办？
相较于罗振宇帮助对手祸害队友的行为，再来看看蔡康永是怎么护犊子的。
三个辩手都结束发言后，薛兆丰队后排的梁秋阳站起来发言，蔡康永立即问马东：“后排是可以站起来完整发言的吗？”
蔡康永认为对面后排的发言可能会影响最终的比分对己方不利，直到詹青云也站起来发言之后他才作罢。
许吉如被淘汰，罗振宇又将她救了回来，但是她在复活之前要跟蔡康永组的胡老师来一场PK。
蔡康永继续他“没有用”的抗议，他认为这对胡老师不公平。
但是，蔡康永的“抗议”真的没有用吗？
抗议将蔡康永的“抗议”分成两段。
第一段，他用较委婉的方式暗示观众，罗振宇之所以将复活卡送给薛兆丰，是因为两人彼此之间有交情。
第二段，他谈到自己的队员胡老师十分努力，已经获得了观众的认可，为什么要让导师们之间的馈赠，去影响她最终的走向？
其实这两段说出来，胡老师就已经赢了。
后面胡老师发挥不好，说话前后自相矛盾，被许吉如抓住攻击，但是观众们依然让胡老师赢了。
大佬们因为油腻的想法去伤害弱势群体，大部分观众都会对这样的场景报以同情。
蔡康永通过他的共情力，用他的方式，成功保护了自己队员！
最开始，我不明白，为什么奇葩们都不选罗振宇。
现在我忽然明白了为什么。
他终究是个商人，暴风、乐视都过得不好，但是他的公司市值却已经到达了70亿元。
也许今后许吉如可以跟他合作，也许他可以巩固和薛兆丰之间的人情来往。
可是，他终究是伤了自己队员的心，也让一批老粉感到他商人油腻奸诈的一面。
这是个比赛啊，即便你以赚钱为目的来参加这个节目，但还是得尊重一下比赛本身，将比赛做好。
尊重比赛最好的方式，是像蔡康永那样，为了维护自己队的权益，做到“斤斤计较”的地步，而非像罗振宇那样，将赛场当成自己的生意场。
ps：我建了个《奇葩说》吐槽大会的群，入群加我微信：joker19931115，记得备注“奇葩说”，一起来吐槽吧！（群内不可发广告）
4 ) 《奇葩说》争议背后：辩论是场游戏，为何总引发真情实感的争论？
每次《奇葩说》更新，辩题都会引发一轮讨论，上周末更新的自然也不例外。最近的辩题中——“喜欢的工作996，该不该辞职？”“美术馆着火，名画和猫你救谁?”“恋爱多年我却恐婚，如果有去除恐婚水，你会喝吗?”都引起了很多争论。为什么《奇葩说》，或者辩论这个形式能够成立，并且伴随着争议吸引着我们的目光？
当许多人在评价这档由马东所创造的《奇葩说》时，往往会走两个极端，一是觉得这本就是个娱乐节目，不应该以过分严格的、甚至“以天下为己任”这样沉重的要求来苛责它；另一路批评正与之相反，指责它看似关注社会问题，实则其中包裹着娱乐以实现盈利目的，而最终使其所能达到的效果大打折扣，为此人们还创造一个叫“商人知识分子”的新名词。 在本文作者看来，对于《奇葩说》的这两路批评都有问题，因为通过这档节目的实际运作和效果，我们会发现，马东其实是想在两者之间寻到一个平衡点，并且不可忽视的是，当2014年《奇葩说》横空出世时，通过其所选择的选手以及每期所讨论的话题我们可以看到，它所渴望所成之事及其抱负。
不可否认的是，《奇葩说》处在多股力量交汇之间，如资本、娱乐甚至权力等等，也正因此才使得它充满争议和期望。因为正是通过这个节目展现了许多当下社会所存在的、年轻人所烦恼以及需要被讨论的问题。而《奇葩说》本身的节目设置形式（导师-辩手）——尤其伴随着第五、第六季导师下场辩论之后——更让我们发现在那些话题辩论之后，其实隐藏着或是展现了一个当下时代复杂的社会意识形态现状、阶层流动所带来的价值观变化，以及不同群体观念之间的矛盾和冲突等等。所以这档看似游戏的辩论节目，才会令那么多导师、辩手及观众投入“真感情”。
撰文 |重木
01
为何辩论议题容易引发争议？
伴随着原本作为评价的导师们在第六季下场带队辩论，《奇葩说》新赛制的设计所产生的一个意想不到的结果是让我们对导师们的许多观点有了更深刻的了解。虽然在前几季中导师们也都会在选手结辩后表达自己对所辩话题的观点，但却大都还是在辩论这一框架中，即根据自己所选的持方来组织相关的论证资料和逻辑推理，有时甚至可以和导师们自身的观念无关。也正因此，所以我们往往无法知道导师们在某个话题上自己的真实立场——比较而言，在前几季的导师中，高晓松更愿意直接表达自己的观点，金星亦如此，蔡康永则往往只露出冰山一角；而其后的薛兆丰、李诞和罗振宇也都大体并不表露私人观点。
这一方面是《奇葩说》赛制设计所限，另一方面也与导师们的选择有关，这一点在第五、第六季表现得尤为明显。伴随着第六季四位导师（蔡康永、罗振宇、李诞和薛兆丰）的确立，我们发现导师们就某一问题的观点歧义和冲突也表现的更加明显，而不同于以往的是，此次观点的对立不仅仅只是持方的问题，而且还似乎与他们自身的观念和意识形态息息相关。至少，观众们会越来越多地倾向认为导师们的发言透露了他们自己的观点，并且把这些观点与导师、辩手们相应的处境、地位结合起来——这或许才是这场游戏中值得玩味之处。这一点在第六季的“救猫还是救名画”和是否应该支持自己喜欢的工作“996”等问题上表现的最为集中。
在第五季《奇葩说》中有一期辩题为“可以让全人类大脑一秒钟知识共享，你支持吗？”中，下场辩论的蔡康永和薛兆丰观点间的冲突或许还不仅仅只是持方的问题。而且就如蔡康永所指出的，坐在《奇葩说》无论是导师席还是辩手席上的人们都是“既得利益者”，所以当他们在讨论是否支持这一知识共享的科技时，自身所在的阶级、社会地位以及成长经验等都会影响他们的选择，其中最典型的便是薛教授站在经济学家的立场上为技术创新和专利辩护，反对知识共享。
薛兆丰教授在《奇葩说》中的观点往往都会建基在经济学理论上。我们会发现，这一强大的理论体系本身具有双重性：一是基本的提供新知和新思路；二则是容易形成理论优势甚至压迫，即我们总是会被那个看似庞杂、高深和充满了各种各样术语的经济学理论唬住，从而会忽视最基本的个人的和现实生活中的种种憋屈、无奈和诉求（而这也不正是诸多主流经济学一直以来所忽视的问题吗？），在是否支持“996”这期辩题中，薛教授同样利用其经济学理论向我们解释为什么要支持996，而当我们分析其推理的逻辑思路时便会发现，薛教授的这个观点远非孤立，甚至可以说它展现了当下一个十分主流的观念，这一观念得到了罗振宇的支持、得到李诞的支持，而在《奇葩说》之外，我们还能看到诸如马云这样的老板同样会支持。而如果拉长时间来看，在英国资本主义发展的19世纪，那些曾经被马克思反复提及的诸多工厂老板们，以及在资本和消费主义大潮汹涌的20世纪美国华尔街的资本家们，同样会赞成。
为什么会这样？蔡康永一语道破了其中的秘密，因为他们都是老板。996这一题目就像面镜子，（不可避免地会被认为）照出了四位导师所处在的阶级、社会地位，以及他们的观念和为什么会形成这样意识形态的解释。而即使在辩手的双方分布中，我们也会发现支持996的辩手们其实从一开始就会处于劣势，因为这一题目本身并非无关痛痒的，它是当下每个劳动者都在亲身面对的真实现状。因此支持方辩手本身就是为了符合辩论结构——即正反双方模式——而必须存在的，所以我们在他们那里听到的并非对996这一几乎已经制度化的社会问题的反思，而是运用了一系列围绕着工作和人生意义、乐趣和爱好等问题来偷换重点。这一点在罗振宇和李诞的结辩中同样有所表现。
当罗振宇把人生意义定位在工作上时，他是以一个老板、资本家的身份在说话；当李诞同样把人生意义定义在工作中时，他同样是以一个新老板的身份在说话。这一点在他们和反方（反对996）辩手的观点对立中表现露骨，因为无论是詹青云还是作为米果文化课程总监的黄执中，他们一方面因为持方而反对996，但更重要的是在他们反对的观点中所透露出的自身的观念。尤其是詹青云，我们几乎能够通过她在两季《奇葩说》中的诸多持方选择和论点梳理出她自身的一些基本观念，在反对996的辩论中，她的许多观点和她之前的观点是一脉相承的，即对于个体的注重、对于个人关于自由和幸福的追求等等。相比于罗振宇和李诞，她们都还只能算作劳动者，因此在是否支持996问题上，几乎必然形成对立。
正如上文所说，决定这一对立的并非仅仅持方问题，在其背后是伴随着上世纪90年代逐渐产生的新一轮阶级和财富分化的结果。在戴锦华教授的《隐形书写》中，她通过对90年代流行文化的研究发现，新的阶层建构和贫富差距开始重新出现，并且在其后的资本和消费大潮中迅速发展与凝固，最终导致阶层流动会形成一定程度的威胁，从而产生一系列矛盾和冲突。是否支持996问题本身正是在这一历史和当下状况中所产生的问题，而在《奇葩说》中，与这些问题息息相关的老板们和员工们也必然会形成对立。
02
思考辩题背后的意义，才是辩论最大的魅力
在关于“恐婚水”和“做好事发红包”两期中，对于这些一系列社会问题的讨论虽然始终框定在辩论这一模式中，但同时也在强势地挣脱这一框架，而溢出来的那部分正是覆盖在此类问题之上的不同观念之间的矛盾之处。
如果我们简略地追溯辩论这一形式便会发现，它在古希腊的哲学思考和政治生活中都占据着重要位置。在苏格拉底看来，通过对话（dialogue）这一形式可以作为“灵魂的助产士”让真理越辩越明；而在古希腊的城邦政治中，公民的积极辩论和对话本身就是为了寻找到对某一政治问题最佳且会对大多数人都有益的解决方式。在某种程度上，伴随着城邦政治的衰落和帝国的兴起，对话和辩论也就渐渐为帝王权力所制约，从而开启了帝国统治的转向。但在哲学思考中——众所周知——对话这一形式并未随之湮灭，在近代哲学中，辩证法（dialectics）伴随着康德、黑格尔以及马克思对其的运用和发扬，而成为哲学思考中最有利的工具之一。而辩论在某种程度上同样在这一系谱发展之下。
辩论所设置的正反双方就是为了对所讨论话题能够进行更全面和多元的思考，从而希望真理在其中显现。在《奇葩说》关于“做好事发红包”的讨论中，台上导师形成了一边倒的反对立场，他们的观点所反映的其实是十分传统和主流的看法，而马东最终几乎是有意识地选择从正方立场来讨论为什么我们或许也可以赞成给做好事者发红包。这里所体现的不仅仅是马东在《奇葩说》中有意地希望观点能够尽量多元，且对于正反方都留有余地，也和辩论的形式有关。在黑格尔意义上的辩证法中，他对“否定”给予了高贵的位置，即它并非一个来源于外在的东西，而是事物本身就固有的本质属性，而也正是在否定力量的推动下，才能产生扬弃和螺旋式地上升。在其后阿多诺和霍克海默的《启蒙辩证法》中，他们固化了黑格尔的“否定”，把它当成某种仅仅只是反对的力量，而忽略了它所具有的创造性。
辩论中的反方所需要承担的便是这样的“否定”责任，只有在他们的步步紧逼下，对方才能进一步地对自身论点进行更为详实的论证，并且还能由此催发出新的观点。在主流的通俗观念中，人们往往把“否定”看作是消极的、具有破坏性且会威胁现在已有的秩序的力量，但无论在黑格尔还是马克思那里，“否定”都是多元和创造性的基石；而阿多诺和霍克海默或许看到了这点，但他们最终还是反对黑格尔在“否定”之后紧随的合题，因为在他们看来，这依旧是统一性的胜利，而非差异。正是在这一思路下，阿多诺提出了自己“否定、否定再否定”的激进方案，一方面摧毁西方传统哲学中对于同一性的迷恋，另一方面也是为了破坏在现代强势的工具和科技理性风暴中所形成的同质化危机。
在《奇葩说》中，黑格尔意义上的合题被有意地搁置了，最后始终并不会出现标准答案。观众们最终通过跑票而实现的输赢与其说是他们对辩题的观点，不如说是对辩手们精彩表现的肯定。在《奇葩说》中，最常出现的一幕是一百位观众们忽左忽右的态度，其实它完全受控于某个具体的辩手表现。而也正是在这里，我们或许能看到辩论这一形式所存在的局限，即由于立场鲜明，正反双方都需要为自己所必须支持的论点寻找论据，并有意识地忽略那些对自己不利的证据和论点；与此同时，辩论同样可以通过对技巧的利用来获得胜利，即它完全可以成为一种脱离于辩题本身的技术性行为。在《奇葩说》中，常常便会有一些辩手或完美地利用了辩论技巧，或对如何调动观众的娱乐感很在行，他往往便能够获得足够的跑票，但当我们回过头去观察其对论题到底提供了多少观点时，却往往十分有限。
正是在这一状况下，《奇葩说》有时会出现意想不到的状况，无论是之前的脑洞题关于“是否应该按键杀死贾玲以拯救其他人”，还是在近期的“做好事发红包”中，蔡康永或通过变更自己的持方或直接指出某些论点的问题。在“做好事发红包”中，蔡康永说自己通过反求诸己询问自己为什么没有做好事的一席话，目的是他之后所强调的，对《奇葩说》的观众而言，一些基本的价值观依旧十分重要。在“做好事发红包”这个问题上，金钱逻辑笼罩社会方方面面的状况早已经渗透到我们的日常中。曾经无论是康德在关于人类知识理性的局限的讨论，还是其后马克思所谈及的异化问题，以及法兰克福学派关于现代资本主义工具理性的强势和流行文化中消费主义的汹涌，他们都在节制知识/工具理性和资本对于人类社会的全面统治。而在这个已经遭遇统治的世界中，当《奇葩说》讨论这个话题时，蔡康永意识到或许会有观众受胜利一方的影响而落入金钱逻辑的陷阱之中。
这也是《奇葩说》在下意识所维持的一条线，即对于广大年轻观众观念的某种引导。而这往往是辩论所难以达成的，即当它成为一个比赛时，如何赢成为最主要的目的，为此许多辩手并不会真的思考这些论题背后更广阔的意义。这也便是为什么在《奇葩说》中，诸如詹青云、邱晨和黄执中这些辩手会受到关注的原因，他们真正思考了论题背后所具有的现实意义。在对“恐婚水”的反驳中，邱晨的辩论所具有的意义远远超过了仅仅一期节目的意义，她所指出的正是当下社会和年轻人之间存在的众多冲突和矛盾。而且，她也并未使用多么高超的辩论技巧，而是以证据和事实解剖了“恐婚水”辩题背后矛盾的来源、发展和冲突的原因。
03
为什么争议之后，辩论仍然吸引人？
在古希腊的哲学系统中，存在着一个叫诡辩的方法，黑格尔曾对其进行批判。他指出“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。”在《奇葩说》中，这样的诡辩方法我们时常可见。而它本身又不仅仅只存在于辩论中，而同样处于我们的日常生活之中。也正是在诡辩的操纵下，许多暧昧或模棱两可的问题被彻底扭曲，但却因其看似逻辑分明、证据充足的模样而为众人信服。最典型的便是纳粹德国的一系列宣传，其中充满了诡辩的魅影，但却包装成常识和真理，推销给了惶惶不安的人们。
诡辩不会带来“真理的越辩越明”，反而会对其进行更深一层的遮蔽。我们必须明白《奇葩说》本身是一个具有娱乐性质的辩论节目，因此需要对其中诸多辩论的方式进行审慎地思考和检查；另一方面，我们也不应该忽视它的渴望，通过这些正反双方的辩论，提供更多的理由来进行更多元和开放的选择。在“恐婚水”一期中，马东难得地对辩手储殷的观点提出质疑，尤其表达了他对后者“这是我们大多数人……”这句话的反对。在这里，我们能看到在马东这个包裹着层层玩笑和娱乐之下的个体本身所秉持的一些价值观和判断。就如他其后所反驳的，如果有“我们大多数人”，必然就会存在那些不是我们的“少数人”。那谁是“少数人”？谁不应该是“我们”？而能够造成这一区隔和划清界限的往往是权力、资本和市场，从而需要更加地小心。
在《奇葩说》第六季的四位导师中，蔡康永和其他三位的差异是明显的，虽然在很多诸如社会等级、地位和财富方面可能相似很多，但前者在《奇葩说》中一直以来所传达的观点大都围绕着尊重个体、个性、创造性和多元，在当下资本与消费主义笼罩一切的社会中，这些观念既亲切也弥足珍贵。这一点或许与蔡康永自身作为一个社会的他者、被污名和禁忌者的群体中的一员的生命体验有关。而也正是在他身上，我们似乎还能看到面对当下两股洪流般的意识形态症状——一是走向精致利己主义，二是走向虚无主义——我们所能拥有的另一种选择与超越。
辩论需要制造对立，一方面它能让我们更好、更全面地去思考一个问题，但另一方面它也会为辩论者覆盖上一层面具。《奇葩说》或许正是利用这样的模式来督促观众们能够通过自我思考来确立自己的判断和立场，而当它作为一个诸多元素和力量所集中的场域时，我们也能通过对它其中所讨论的辩题、导师们的观念和立场、辩手们的论点以及彼此之间的反驳和冲突来观察当下中国社会中存在的某些问题。 面对这些问题，我们每个人都会因为自己所处的阶级和地位的不同而需要承担起相应的责任，“远方的哭声”当然重要，因为它会让我们意识到没有人是孤岛，只有通过连接他人，改变才是可能且可行的。这或许是我们关注这样一档节目背后的动力。
本文为独家原创。作者：重木 ；编辑：走走；校对：翟永军。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。
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5 ) 《奇葩说》的美女学霸许吉如的观众缘为何那么差？
《奇葩说》第六季第五期，一个选手的表现尬出了天际。
作为一个辩论节目，许天奇却将《奇葩说》当成了他的音乐舞台，一言不合就彪歌，录一期节目唱了三次歌，唱到引起了官方吐槽。
字幕组为他打上“许.歌曲贩卖机.天奇”的标签。
马东忍不住直言不讳地说：“他可能还是适合唱片公司那边的工作。”
我本来以为许天奇已经够尬了，可是投票的时候，薛兆丰队的三辩兼队长许吉如居然获得的票数比他还要少！
倘若此事就此结束也就罢了，最多也就得出一个许吉如不适合《奇葩说》舞台的结论。
但是，毒奶教父罗振宇此时竟挺身而出！
为了救许吉如，罗振宇不顾自己队友被淘汰的风险，将仅有的复活卡送给了许吉如。
（果然，他后来的比赛果断输了，雷哥被淘汰了。是不是《奇葩说》不能没有许吉如，但是可以没有雷哥？）
再获得一次机会，为了赢，许吉如挑了个对面看上去最弱的胡老师battle，然而，依旧大比分落败。
但是即便许吉如个人业务能力如此不佳，也不受《奇葩说》现场观众的喜爱，可她还有节目组的帮忙！
有网友爆料，本来第一轮被淘汰的是杨奇函，但是剪辑却剪成了许吉如第一轮被淘汰，这样她就能多获得一些时间来复活。
不出意外的话，许吉如将会以复活的形式，继续参与《奇葩说》的录制。
由此开始，有很大一部分网友在内心积压起一股愤怒的情绪：
她凭什么？！
从美女学霸的标签，到她的个人能力，强大的网友将她扒了个遍。
譬如，她高中时期的照片是这样的：
现在是这样的：
至于她的学霸身份，网友则扒出她上清华，上哈佛都是因为演讲拿奖保送的。
她学的专业是法律，但是至今未通过司法考试。
至于在《奇葩说》赛场上的辩论环节，更是有网友指出，许吉如在队长赛上的表现，是储殷提供的论点。
这也间接证明了，许吉如的水平起伏为何那么大。
许吉如表现得确实不好，但总体也还看得过去。
为什么《奇葩说》的观众宁可投给一个尬歌的许天奇也不投给她？
为什么场外的吃瓜群众们会如此兴奋地去扒许吉如的往事，并将她塑造成一个靠演讲与美貌上位的女子？
《奇葩说》是一档观点输出类的高智商节目，相较于外表它更注重内在，注重于知识的渊博、观点的有趣、表达的感染力。
六季《奇葩说》通过它的节目规律，在无形中为我们带来了这样一个刻板印象：
凡是长得好看的女孩，在《奇葩说》都走不远。
最终在观众脑海中留下深刻印象的，要么是长相刻薄言辞犀利的马薇薇。
要么是长得白白胖胖，人见人爱的大可爱颜如晶。
还有段子密度极大的傅首尔，真学霸之詹青云、庞颖等等......
这些女生，都有自己的特色，或犀利、或可爱、或搞笑、或博学。
给人的感觉，绝不是外貌朝着美女靠拢，同时还要戴一顶学霸的帽子的样子。
纵观许吉如的三场辩论，除了海选对战杨奇函那场还有些看点，另外两场可以说是惨不忍睹。
第二场她用东施效颦来比喻那些精致穷的人，这使我的脑袋上长满了问号；
第三场她作为三辩本该升华主题，却没想到用了个“因为兴趣所以热爱，996也无妨”的老套论点。
回到最初的问题，许吉如为什么会被场内、场外的观众所讨厌？
我们来看这张图：
假如这张照片被讨厌她的人看到，很容易就可以讲一个小女生靠老男人上位的故事。
没有真凭实据，我当然不会这么讲，但是日常的所见所闻早已在我们心中种下了一颗“美女和学霸没啥关系”的种子。
上帝怎么可能如此偏心，在赋予一个人外貌的同时，还要让她聪明、博学。（当然，美丽与智慧兼具的人肯定有，但在人群中的比例不高。）
于是乎，我们在心里提前就打了个问号：你是否名副其实？！
当许吉如的表现不及预期的时候，人们就开始不满了：
凭什么以你这样的水平，可以当上队长？
薛兆丰凭什么这么护着你，难不成......
罗振宇为什么要不顾自己队友的安慰来复活你，难不成......
发现没，太多故事可以挖掘了！
《奇葩说》中的女孩，真正有知识的（如詹青云）会用自然流露出来的逻辑、文化来征服观众。
没那么有知识的（如大王），会用表演、煽情的方式来吸引观众。
作为内心叛逆的90后、00后一代，我们为什么要听一个披着美女学霸标签、辩论平庸到让人昏昏欲睡的女孩来浪费我们的时间呢？
社会对美女有它的刻板印象，自然地认为美女应该靠着她的外貌、她的才艺来赚钱，而非靠她的智慧与学识。
我们对美女没有任何偏见。
我们对学霸也没有任何偏见。
我们只是对美女学霸有很高的预期！
若要打破这种刻板印象，获得观众的认可，就得向观众展现出你真正的实力。
只有在那时，美女这个标签才会成倍地真正为你加分。
试问，又有谁会讨厌美呢？
我们只是想要真！想要公平！
而不是当美女学霸发挥不好时，就靠着节目组以及某个油腻导师的帮忙。
以上。
Ps：为方便大家吐槽交流，我建了个《奇葩说》吐槽群，入群加我微信Joker19931115，记得备注“奇葩说”，不然不通过。
（为保证良好的吐槽环境，群内不能发广告，包括各种抢票、助力、众筹链接。）
6 ) 关于救猫救画这件事。
傅首尔很厉害，我就是我，尘世中的烟火；詹青云也很厉害，站在国家、历史和文明的尘埃中，凝视着傅首尔；许吉如不甘示弱，挥舞着人性和爱的光晕，凝视着詹青云；黄执中以更刁钻的角度，瞄准对方认知世界的根基发起进攻；李诞绵里藏刀以柔克刚以小见大，嬉笑之余引人深思；罗振宇剑走偏锋，企图超脱于时间，侧身于永恒；薛兆丰由远及近推己及人，晓之以理动之以情。 我觉得表现都很好， 很精彩！
但是！听到蔡康永时，让我一身鸡皮疙瘩！！！
一种不适的排斥感慢慢滋生。 为了得分，这样诡辩真的好么？诺亚方舟救世，它的主体以及最纯粹的目的，就是为了救生命。蔡康永却用诡辩技巧，避重就轻，企图通过模糊化来混淆视听，颠倒黑白，着实不咋地。 还有，让我很反感的，是他反复提及“堕落”这个词，我承认蔡康永的人文境界是比我高，但你凭什么因为我去救猫而指责我堕落？我好好的一个人，凭借着纯粹的本心，本能去救下一条生命，反倒是堕落了？非得像你一样，慎重考虑清楚前因后果，精明衡量完毕利弊得失，算清楚了价值大，才算是进步么？ 那么雷锋就是最堕落的一个人了。 而且听完他说的这番话，我不仅没有偏向救画，反而察觉到了黄执中的傲慢: 你去救猫，只是因为你认识不到艺术品的价值，才听不到远方的哭声，这不怪你，只是因为你境界太低，看不懂八大山人。 这什么狗屁道理？！ 我喜欢撸猫，看不懂艺术品，就低人一等？是谁定的规矩，你凭什么觉得我的价值观比你的次？？ 按这么说来，喝咖啡的可以鄙夷吃大蒜的，读红楼梦的可以嘲讽看故事会的，听肖邦的可以看不起听相声的， 再多说一点，底层的普通人就可以被奴役，少数团体的声音就可以被忽视，个别人为了大义就可以被牺牲？ 这种高高在上的姿态，怕不是中世纪的欧洲老爷吧？架子抬的也太高了吧。 大人，时代变了。 就像李诞说得，在座的都是为了辩论而辩论。黄执中抛出“远方的哭声”，他自己未必就听得到，但是为什么能拉票这么多，因为这个概念高级呀，价值爆表呀，大家都在装。 这画面熟悉么？ 皇帝的新衣。 全场只有杨超越很牛，任凭你花言巧语我自然不忘初心，她说:“我好像从来没听到过遥远的哭声，黄老师好像一下子把我带到了更深层次的地方。我以前活的有些浅显。但我好像不适合这样的地方，我还是回来吧。” 高级概念玩玩就可以了，关掉电脑，还是撸猫爽。
冲着程思博和詹青云这一段，几颗星都不为过。
没有在世界中心呼唤爱的陈铭老师真有点不适应，马晓康组合又凉了？希望极富娱乐性的辩论可以一直做下去，毕竟在这个纷扰的世界奇葩说就是那场粉红色的雪。
奇葩说都成长了，你为什么还喜欢廉价的共情呢？其实大王和肖骁不是“成长”了，他们是更会懂观众喜欢听什么了，亦即用个性的泯灭和趋同去媚合逢迎这个节目。我怎么会不喜欢你们的成长呢，我只是不喜欢你们“杀死过去自己”的样子。看到你们大智若愚的掌握“玩法”，心里才是下了一场场粉红色的雪吧。如果真有第一期的按钮，真的希望救活过去的你们，那个跌跌撞撞不知讨好的“最初”的你们，RIP。
随便吐槽一下这么多赞有点慌，没有恶意，随便一说，本来就是娱乐，没有那么严重。我现在觉得她挺可怜的，没那么有能力，被强行捧神让她自以为自己很强，又被这么迅速的杀神。她的凌厉只是因为她只会凌厉，她没时间改变自己习惯的姿态，更没时间充实自己空空的头脑，她当的队长有名无实，权力被上面架空，被下面不服，完全是个被资本活动运作而冲昏头脑的小人物而已。接下来她还会被资本进一步利用榨取，她依然没得选，不愿意正视自己，沉溺于他人给她伪装的壳子，继续强装振作，等待更加悲剧的命运。她一点也不强，却没有机会再放下那虚假的架子了。
“我辛辛苦苦才找到的房子，你就要我搬走，你是人吗？” 哈哈哈哈哈
其实看到一半我突然分神在想一个问题：上一次让我留下印象的辩题或观点是第几季？第一反应，第三季“时保联”那集？再想想第四季好像也能想起一两个，第五季？只记得陈铭很厉害，詹青云也不错，如晶挺不容易的，没了。突然发现不知不觉中，对奇葩说的观感变成了这个辩手好会说，好有趣，而不是他的论点好有道理，令人耳目一新。渐渐地一个“奇葩”观点相互碰撞的节目变成了“奇葩”选手的选秀节目。我不能说不对，可能让赛制变得更有冲突感增加播放量比录一个具有争议性的辩题更容易些吧，毕竟第二季就因为辩题下架了还封了两集。
讨厌黄执中不堪一击的假价值配合翩翩的形象包装成绝对真理，讨厌对小黑的心高气傲火上浇油，讨厌肖骁善用情意失去了敢爱敢恨的贱味道。喜欢詹青云，喜欢傅首尔，喜欢shary，怀念姜思达，喜欢说的漂亮，更喜欢活的带劲儿。辩论是话术，是谎言，是包装的艺术，不要为了辩论失去可爱啊。
一路追着奇葩说到了第六季 我发现我笑的变多了 深思变少了 无形中 奇葩说正逐渐从观点化转向综艺化 这种变化是必然的 但 并不一定是必要的 真的
透过马东的神情我们发现，他真的累了。第一季的洒脱睿智早已经不见，换来的却是迎合和木讷，挺让人心酸。
吉如给人的感觉很政治正确，像从小配着三道杠长大的大队长，你也毫不怀疑师长们会对她抱有喜爱。而阿詹更有一种淡泊的闲云野鹤的感觉，以至于她聊世界观的时候总让人觉得她饱含悲悯。（没有说前者不好的意思，真的都是超优秀的女孩子了）
罗振宇能不能直接一键淘汰？ 罗振宇在奇葩说这一季的每一个行为表情都令人厌恶到恶心。从一开始为了得到黄执中直接送三杆的跪舔 到为了救许吉如不问自己队员直接把救人机会送给别人的自私 以及雷哥淘汰还自以为是的为雷哥发声 无一不体现了罗振宇本质其实就是一个道貌岸然 自以为是 狂妄自大 权利崇拜 贩卖焦虑的伪君子。用范伟老师的一句话：你让我觉得恶心。
第一个许吉如要炸呀
怀念陈铭
其实当你真正参与辩论，你会发现《奇葩说》强悍的地方从来不在于论点，而在于节奏和共情。
虽然少了站在世界中心呼唤爱，但依旧好看。第一期全新洗牌，新奇葩够勇敢，够奇葩，老奇葩够味，可。另外，希望没人用呼唤爱这个特色，因为这个特色只属于他。
它已经成功带动了中国当代青年的包容力与思考力，给了部分人做自己的勇气，已经足够了不起。
直到现在我都认为《奇葩说》最大的贡献就是马薇薇的那句～我总最后一个选持方，是因为理解这个社会的少数派有自己的不得已，交锋带来多元。也不过六年而已，曾经站在浪尖的《奇葩说》似乎很难再给我们新的感悟了，也再没什么能让年轻人惊讶的观点出来了。似乎这样ok，那样ok，怎样都ok，也许这六年里，我们见过太多，适应太多，理解太多，包容也多了。感谢所有能够为这个多元世界披荆斩棘的勇士们，谢谢六年前穿着裙子走出的主持人们，我们现在看到这些奇葩不再觉得奇怪，而是将他们理解为像白开水空气那样理所应当的存在，就是奇葩说教给我最酷的事！
人类发明了语言，却用它来诡辩。
奇葩说这一季的成长牌、感情牌打得很成功，大王的进步和肖骁紧张后的成熟发挥都直击人心。辩论，立论真的太重要，接下来加分的就是语言的节奏感和感染力了。小黑和许吉如都很棒。那个，奇葩说突然定档，是为了帮京东喜迎双11咩。PS：第二期李诞关于救画还是救猫的辩论，吹爆！
非常失望，考不出司考离开律所的人只要包装成"美女律师"就可以三败三复活，为了保送进决赛还调整播出顺序尽早拉人气，还能说什么呢。