东方

对于战争电影，我们大多数观众一直以来都有一种调论，尤其是看多了西方输出的战争电影的观众，这种观点更加明显。那就是战争一定要以体现人性为核心，且能体现人性的战争电影才是好的战争电影。反之那些不以体现人性为核心的战争电影都是平平无奇的。这个观点在一定程度上没什么问题，因为战争电影本就是多种多样的，他们所依赖的事实也本就不同，有侵略战争自然就有反侵略战争，有反恐战争自然就有反反恐战争，这些都是相辅相成的。站在反面思考人性没问题，但并不是每一场战争都是由反面作为主体，这就麻烦了。

《东方》是一部反战思考人性的电影，但影片的反战不过是某一个被当做是明面的点，本片的深层之下，诉说的则是一个人的落魄，这种落魄属于万念俱灰，而那些闪耀在明面上得到点，如果随着主角的生活一帆风顺而变化的话，那完全是不成立的，为什么呢？先看看本片吧。

《东方》的故事发生在二战之后，因为原有的殖民地国家放松了对于殖民地的控制，因此，全球各范围内爆发了轰轰烈烈的反殖运动。欧美的反殖民运动更像是一个笑话，而亚洲的反殖民运动则是真正意义上的。本片发生的地方是印尼，在英国由于国力衰弱而无力控制印尼的时候，这种殖民权力被送给了荷兰。作为一个欧洲国家，荷兰组成了军队开赴印尼，他们想要在这里维持统治，虽然他们并不知道统治的核心是什么。

本片的主人公就是这些士兵中的一员，不过他却有着不为人知的身世。他的父亲曾经是荷兰的纳粹党，这一直是主人公心里挥之不去的痛，为此，他与父亲断了联系，因为父亲在战后被送进了监狱。背负着自己的不幸命运的主人公来到了军营，但军营生活并不是他最好的人生。因为家庭的原因不得不服役的他对于这样的生活并没有表现出来很期待，而这也是他悲剧的开端。

印尼人应该拥有怎样的生活？这一点疑问本片没有回答，任何时候作为侵略者来说，谎称要给殖民地带来文明，带来现代化都是一出出拙略的谎言。之所以当今世界已经基本上没有了殖民运动，原因并不在于西方现代制度的建立，而是在于殖民地统治的成本太过于昂贵，完全抵不上培养一个亲善西方的伪政权来的实际。明白了这一点之后，本片中所体现的人性光辉就值得玩味了。

男主人公一开始就表现出来与周围人的不同，一方面，他面对印尼的当地人展现出来的是一种“善良”，另一方面，他反对不加思考的行动。两方面混合在一起，男主逐渐的形成了一种挣扎的性格，想要拯救这一方民众，但却走不出自己的围城。

在一开始，男主一直信奉所有人都是可以成为朋友的，而不是恶狠狠的用枪指着对方，因此，他在军营外可以跟当地人试着接触，他在大街上可以拯救一个被日本兵欺凌的当地人。然而当他看到自己的队友被抵抗力量杀死后，愤怒的男主犹如惊弓之鸟，任何一点的风吹草动就能让他暴走，这一点可以集中体现在男主对待自己的姘头的未婚夫时候的态度。

对于自己有着极高道德要求的男主甚至在红灯区都拒绝未成年女性。这是很多人都认为男主是一个有修养的人的证据。但他们大都忽略了一个问题，有修养的人有必要在红灯区体现自己的修养吗？他不更应该不去吗？想明白了这一点，男主之后的所有行为我们都能“理解”了。

所谓的反战，一定是要让自己站在道德的高地址上俯瞰底层的民众的，男主作为荷兰高大上的殖民者一员，他甚至可以找来一个当地人为他的行为背书（你们给我们带来了一个国家），然而当他们这样说的时候，完全忽略了印尼因为殖民运动而死去的无数人的生命也是生命。一句轻飘飘的话，此刻却成为了男主想要堆砌自己道德高地的砝码。

尔后，当男主开始变得愤怒，情绪乖张的时候，男主想到的事情中还有包含当地的民众吗？自然是没有。当服役期过去，回归生活的男主依旧是不如意，国内没有工作，生活没有着落，此时此刻的他从一个俯视着大地的人变成了被别人俯视的人。这样的落差他接受不了，他完全没有可能排解这种现实，于是，男主的人生彻底的崩溃了，最后他用一种干净利落的方式结束了生命。这才是本片的核心。

万中无一的人，至少在很多战争片影迷的心中，他们往往具备着人性的光辉，然而影迷们却忘记了，他们如果不去侵略，这不更加具有人性的光辉吗？哪个强盗中间还没有几个自诩为善人的人呢？

……

你好，再见

2022.03.31

17世纪的荷兰是海上殖民强国，继西班牙之后成为世界上最大的殖民国家。荷兰作为印尼的宗主国，在二战日军打进东南亚之前，已经殖民了印尼达350多年之久。

故事背景是1945年—1949年，印度尼西亚独立战争，以苏加诺为代表的印尼民族资产阶级领导印尼民众武装反抗荷英殖民军队重新入侵的时期。当时日军战败，其残部尚在，英国根据同盟国的决定登陆印尼接受当地日军的投降，占领了印尼大部分地区。但在1946年10月于“泗水”遭受印尼“青年组织”攻击，11月撤出印尼。而这时荷兰人摆脱了德国人的统治，想要从英军手里接手印尼，继续进行殖民统治，印尼民众奋力反抗，争取独立，荷兰政府为了镇压他们，派出军队前往印尼。

本片的男主角约翰·德弗里斯所在的荷兰军队就是被派遣过来执行搜捕屠杀印尼反抗民众的任务。一船的荷兰士兵在海上漂泊几十天，千辛万苦来终于来到西印度群岛，离很远就看见有很多小船迎了过来，这帮大兵们开始意淫了，满船的美女？红十字会的女护士？结果靠近了才发现是打着横幅标语抗议的人群，迎接他们的是番茄汁的攻击，直到这时才明白过来，他们是不受欢迎的人。

彭德斯少校的洗脑似乎很有煽动性和说服力，印民族独立运动领袖苏加诺被成功的塑造成叛军、恐怖分子。第一次巡逻就发现当地人似乎并不相信他们，对叛军闭口不谈，对荷兰士兵的保护似乎并不领情，很快就知道什么原因了。有热情好客的村民给他们砍椰子水喝解渴，结果第二天再次来到村子里看到的是血淋淋的一幕，那个好客的村民两口子被割下头挂在木桩上示众，作恶的叛军早已跑的无影无踪。

荷军上层似乎也没有准备为被害村民报仇，将罪犯绳之以法。这样的军民关系怎么可能让民众信服和拥护。三个月的巡逻感受，与初到时上层宣传的“只要我们在，民众就有希望，我们是来保护民众，和当地人共建家园”之类的鬼话大相径庭，当地人并不欢迎荷兰人。

投降的日本人继续欺负当地人，德弗里斯看不下去，过来打抱不平，谁知日本人傲慢的很，根本不鸟他，关键时刻，还是一个叫雷蒙德的土耳其籍军官出手教训了日本人，让德弗里斯心生敬意。

荷兰的阿姆斯特丹有闻名世界的红灯区，荷兰士兵寻欢作乐公开嫖妓就像解手一样随便。德弗里斯有个当过纳粹而入狱的父亲，让他抬不起头来，偏偏有知情的同乡遇见他，让他猝不及防，快步离去。

信仰危机让士兵迷茫，战友的牺牲让士兵更加困惑，我们究竟在为谁而战，于是在酒吧里寻衅滋事，打架，去妓院发泄。对叛军下狠手，参与雷蒙德上尉的酷刑审讯俘虏，私自参加对叛军的秘密行动，直至私杀俘虏。彻底失去了道德判断能力，行为极端偏执，开始冷血暴力，肆意杀戮，步入歧途，和他加入纳粹的父亲当年如出一辙。这一切都有赐于雷蒙德上尉言传身教，引导庇护。

雷蒙德上尉不仅教会德弗里斯残忍，还让他见识了上流社会的社交生活，在这里德弗里斯第一次听说了组建特种部队打击恐怖分子，这让他很感兴趣，跃跃欲试。“对付恐怖的方法就是更恐怖”，雷蒙德上尉的那套以暴制暴的理论为德弗里斯所吸引和接受，只是对未来依然憧憬着和平和美好。

雷蒙德上尉的特种部队开展的清剿恐怖分子行动简直就是一场场屠村的杀戮，烧毁房屋，仅凭告密者提供的名单，不经询问和审判，当场枪毙名单上的人。

一个被名单点中的村民申辩是因为邻里争夺土地房屋被诬告，上尉执意不理，让德弗里斯终于良心发现，忍无可忍，出面阻拦，引来上尉勃然大怒，揭了他有个纳粹爸爸的老底，战友科恩·马蒂亚斯和他反目成仇。上尉设下一个猫捉老鼠的游戏，给了德弗里斯一个逃生的机会。

回到荷兰以后，德弗里斯复职无望，失去了原来的工作，只好靠打零工维持生计，战争毁了他的生活，雷蒙德则毁了他的信仰和希望。看完雷蒙德主演的歌剧，来到后台，再次见到雷蒙德，德弗里斯还给他送的那一枪，然后用雷蒙德送自己的那把枪自杀，结束了年轻的生命。

印尼游击队员那一句印度尼西亚的自由，让我感到震撼，的确所谓的自由和民主从来都不是谁赏赐的，其实也从来都没有过什么自由和民主，这个西方创造出来的虚伪概念的外壳包裹着的无非都是资本们丑恶的贪婪和欲望，利用暴力或非暴力的手段来给世人强行洗脑，仅此而已，这个世界其实从未改变过，无论科技多么发达，资本的贪婪和欲望都是永无止境的，也永远无法改变的，所以这个世界其实它一直都是丛林，奉行的也一直都是丛林法则，弱肉强食，适者生存。

一名年轻的荷兰士兵被部署在荷兰的印度尼西亚殖民地镇压二战后的独立运动，当他加入越来越无情的指挥官精英小队时，他发现自己在责任和良心之间左右为难。荷兰殖民者企图重新控制印尼殖民地的历史故事，要不是这电影，我都忘了几百年前荷兰也曾是海上霸主，虽然昙花一现，但还是在海外占领了不少地盘。荷兰后来衰败了，二战中被德国按在地上摩擦，靠盟军才获得解放，竟然想摘桃子，恢复海外殖民地的控制权，确实想得太美了。

有句话说的没错，“这个国家混乱不堪，日本人出局了，英国人也出局了，荷兰政府不知道怎么办，印度尼西亚人也在自相残杀，穆斯林和基督教徒，中国人和爪哇人，康米人和资本家”，但普通人并非只想种水稻，有人感谢荷兰统一了印尼，有人认为印尼理应独立，还有人会在为了田地诬陷同胞是叛军。一个未经世事的年轻人掉入混沌之中便迷失了方向，救世主只是理想，不要试图为一群不懂得和平的人带来和平，旁观即可。

故事背景是1945年—1949年，印度尼西亚独立战争期间，日军战败，荷兰试图重新接管印尼，印尼民众武装组织奋力反抗，争取独立，男主Johan所在的荷兰军队搜捕屠杀印尼反抗民众的故事。片中有一场日军与荷兰军队在街头相遇的戏，就在交代背景。 Johan在印尼的回忆和战后回到荷兰，两条线交叉叙事，自然流畅。通过他在战场上的思想变化，体现个体在战乱中价值取向的转变，从最初的心怀善念、行侠救世，到内心扭曲、黑化滥杀，直到最终的心无所系、崩溃自尽。

缘何来到这猴子的国度？ 男主Johan的父亲是荷兰nacui，二战德军占领荷兰时投敌，并担任nc高级官员参与诸多暴行，被关进监狱。johan以父亲为耻，想要摆脱父亲的阴影也许是从军的动机之一，也是他在印尼想要救世的原因，他不想成为父亲那样的人。他至死也没原谅父亲，唯一的一次探监是告知父亲母亲去世，无他。初到军营的johan很善，也许是天性善良，也许是在为父亲的所为赎罪。 “消灭恐怖的方法是制造更大的恐怖” 土耳其军官在街头正面怼欺压印尼百姓的日军，让johan眼前一亮，以他为人生导师，甚至榜样，然而这个土耳其军官骨子里是个极端嗜血的独裁者，冷血者的宣言是“消灭恐怖的方法是制造更大的恐怖”。在他肆意屠杀手无寸铁的印尼反对民众时，Johan的偶像坍塌了，这与nacui何异？违背了他从军的初衷，在这里johan并没有黑化，也没有继续同流合污，而是勇敢质疑，但他并没有质疑战争的合理性，只是质疑军官的滥杀未经合法审判程序，这也是片子反思不够彻底的地方。真正让johan彻底黑化的是，土耳其军官当众宣告Johan是纳粹之子的身份，并让朝夕相处的战友可以随意猎杀他。自此johan的世界彻底坍塌，屠杀哪里需要合理的理由？ “你是吉塔吗？我找吉塔！” 片中有一条感情线，是johan遇到了印尼jinv吉塔，西方人眼中的东方人长的都一样，初相识甚至无法从人群中识别哪个是吉塔，johan对吉塔还是有期待的，不仅是泄欲的对象，因为他只找吉塔，特别是第三次见面，抱着红色布料去道歉，还塞了一周的生活费。可吉塔只是一个在生死边缘挣扎的带着孩子的女人，她必须找个当地男人去托付。这也是印尼与殖民者的关系吧，印尼是无法信任和依托殖民者的。

历史是任人打扮的小姑娘 每个对历史的定义都具有现实意义，历史就是个任人打扮的小姑娘。片中的印尼人基本是失语的，被描摹塑造成猴子的样子，除了那个被拷打的长发哥喊了一句“为了印尼的自由而战”，我觉得印尼人看这部片子应该是不满意的，但荷兰导演敢于直面这段历史已经是很难得。

片中的很多细节也真实地传递了历史信息，有一个加入了荷兰军队的印尼人，当被问及屠杀自己的同胞是何感想时，他的回答是，自己所杀之人并非同胞，他们来自不同的岛，也有不同的宗教信仰。这个细节若仔细推敲，信息量是很大的，在荷兰殖民时期，印度尼西亚（Indonesia）并非一个政治实体，只是300 多个族群所赖以生活的 17000 多个岛屿，唯一的共同身份是被称为“荷属东印度群岛”的殖民地。但荷兰殖民者在将之维系为一个名义整体的同时，又采取分而治之的政策，形成各族群或各地区事实上的隔离，使之保持一种前现代国家形态，这种情况一直持续到日本投降。 1945 年 8 月 17 日，民族独立领袖苏加诺发表独立宣言，宣告印度尼西亚共和国成立，但此时的印尼没有领土主权，也没有行政机构，拥有的只是一些具有民族主义倾向的政治团体的支持。所以，当时印尼人的国家概念和民族情怀是很淡薄的。 2022年最热的战争题材影片是新翻拍的《西线无战事》，这两部电影很像，并没有太多的战争场面，更多的笔墨在人物的刻画和写意的场景，一个是欧洲大陆的冰天雪地，一个是满目绿色的东南亚风情，但其反战内核是一样的，这两部片子的男主长的也有几分像。《东方》这部影片的观感体验还是不错的，节奏很紧凑，背景音乐用了手鼓，配的非常带感，虽然对历史的解读各有立场，但这部电影本身值得推荐。